![印度青年狂想曲 - [印度]司妮达·普拉姆](https://static.book345.com/covers/s/9787208170087.jpg)
* 黄灯、刘子超 诚挚推荐，《金融时报》年度好书，印度“字谜图书奖”非虚构奖得主，美国笔会文学奖长名单入围作品
* 七段疯狂的追梦故事，一个世代的挣扎与力量，六亿印度青年正在如何改变世界？
只有将全球青年的状况纳入观照视野，才有助于人们看清当下格局中青年人的命运走向。印度作为不可忽视的重要国度，他庞大的年轻群体对于世界的想象和介入方式，将成为影响人类发展的重磅力量。——黄灯（《我的二本学生》作者）
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印度目前约有6亿25岁以下的年轻人，约为印度人口比例的一半，然而并不是每个印度青年都能成为软件工程师。他们面对着普拉姆概括的三无问题：未受过教育、待业、没有工作能力，困境就此滋生。联合国2014年报告称，“此前从来没有出现过这么多年轻人，这其中蕴含的经济和社会发展的巨大潜力可能以后再也不会有。我们如何满足这些年轻人的需求和抱负，将决定我们共同的未来。”
《印度青年狂想曲》聚焦雄心勃勃的印度小镇青年，选取了几位有代表性的青年和青年团体为切入点，比如创办了当时世界上第二大内容工厂的互联网企业家维内•辛格尔，印度“疯狂英语男”兼励志演说家穆因•汗，在乡镇里给村民办事以谋取利益的疏通者潘卡•普拉萨德，年轻、颇具潜力又富有争议的印度女性政治家里沙•辛格，可以做白领却自诩为“思想者”并投身政治运动的维卡斯•塔库尔，想要成为明星却屡屡碰壁的贫民窟自费选美冠军阿扎尔•汗，依靠年轻人的明星梦发家致富的塔布里兹•汗，在大城市找工作却走上电骗之路的年轻男女，等等。
普拉姆深入这群年轻人的生活，对他们的所作所为进行了深度体验及长期跟访，以冷峻和巧思描绘他们的梦想、渴望、焦虑、愤怒、困境、抉择与成就。青年人如何在资源和能力的限制中介入社会？他们的未来又将如何决定世界的未来？
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《印度青年狂想曲》提供了能引起世界大部分地区关注的，关于身份政治和怨恨的宝贵见解……如果印度的年轻人真的在改变世界，那可能不是让它变好。
——《经济学人》
故事背后隐藏的基本事实是印度社会不是由精英领导的，而是一个封闭的等级制社会，在这里少数人用虚假承诺引导数百万人走向注定失败的路。普拉姆的报道主要关注工作岗位和技能的缺乏，但她讲述的故事背后最终指向了更宏大的政治叙述。
——《华尔街日报》
他们是印度有史以来全球化程度最高的青年，但他们基于语言、地域、宗教，以及对于这个国家前殖民时代辉煌的夸大认知而形成的“何为印度人”的看法也最为狭隘。
——《卫报》
这不是一本年轻企业家的励志传记……此书愤怒又不失亲近地描述了从选美比赛到社会金字塔结构的一切，生动地展现了那些“看不到他们过的生活和他们想要的生活有所联系”的挣扎者们。
——Public Books年度好书
“人口红利”“奋斗的印度”“社交媒体一代”：关于当代印度的每一句口号、语录和陈词滥调都反映在《印度青年狂想曲》可怕、热闹的生活中。
——Mukul Kesavan（印度历史学家、社会评论家）
- 聚焦六亿印度青年，揭示其追梦与挣扎
- 七段真实故事，展现小镇青年的生存困境
- 剖析愤怒焦虑背后的社会不公与身份焦虑
- 关注印度社会、人口红利及青年议题者
- 对非虚构写作、纪实文学感兴趣读者
- 希望理解全球化下青年命运与时代变迁者
- 书中人物多样，涵盖创业者、政客、骗子等
- 注意区分作者观察与客观事实，保持批判
- 结合印度种姓、宗教背景理解人物行为逻辑
- 选题独特，生动展现印度青年的狂热与无奈
- 虽信息量大但部分章节略显堆砌，深度不足
- 引发对中国青年处境及社会问题的共鸣反思
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "我花了将近三年的时间倾听年轻人的冲冲怒气。他们基本上抱怨的都是同一件事：他们在这个国家没有未来，这个国家在世界上也没有未来。驱使他们为自己的人生做主的本能，和驱动他们政治理想的是同样的情绪一一愤怒和焦虑。他们中的很多人认为，印度自独立以来的 70 年历程完全是荒废的。他们质问，一个剥夺年轻人梦想的国家，能算是一个自由的国家吗？"
- "汗练习得越多，就越觉得不够。很快培训课程就要结束了，如果他不能把在课上学到的英文用到日常生活中，他不但损失了几十小时可以用来赚钱的时间，也失去了获得更好生活的机会。于是在课程结的几周前，汗召集起他的好朋友们，把他们带到一条流经村子的小河边上。在那里，他和可以信任的六个朋友站成圈，要求他们在小河的见证下发誓：「未来一个月，我们只说英语。」他们坚持了 13 天，有几天汗的家人以为他疯了，因为他不和他们任何人讲话。"
- "我本可以把他们这一代人的特点简单归结为缺乏道德观念，但这并非真相。他们知道自己在做什么，但更重要的是，他们知道这样做没事。潘卡·普拉萨德并不是村里第一个拿免费服务赚钱的疏通者；维卡斯·塔库尔不是第一个把贪腐和权力等同起来的政客；阿扎尔·汗也不是第一个为了明星梦付门槛费的人。为什么三个不同的人，想要在政府、政治、娱乐圈这些不同的领域成功，却对于公平与否有着相似的理解呢？因为他们认为，能够为了输赢在对错之间切换，是成功必备的能力之一。 然而，将个人利益置于社会之上，并不是他们独有的想法，而是印度价值体系的核心。没错，确实有些印度人为了达成梦想耍手段，但他们发现自己和新闻里的那些人（政客、商人、明星"
- "里沙・辛格决定参加竞选时还不到30岁，她给了自己两周时间获得胜利。她参加的是北方邦最重要的竞选之一——不是勒克瑙的议会或者德里的国会选举，而是阿拉哈巴德大学的学生会选举。这场选举不仅决定哪个学生党派将在校园甚至整个城市掌权，也被看作一个关乎更大政治局势的最可靠的晴雨表。几十名学生将角逐学生会的五个职位，上至学生会主席，下至文化部部长，围观这场大型选举活动的人数则达几千人。 里沙·辛格要竞选的是学生会主席的职位。过去的一百年里，阿拉哈巴德大学一直是北部印度一个重要的政治战场，而学生会主席就是这个战场的老大。"
- "根据微软 2016 年的一项调査，全球有三分之二的用户在一年内经历过技术支持类的客服诈骗。每年美国人为此会损失约 15 亿美元，大部分诈骗（86%）都来自印度。"
- "英国殖民政府于1885年建立阿拉哈巴德大学，目标是培养一种不同的印度人。他们要在都市文化中培育土生土长的印度人，让他们按照牛津剑桥的标准接受最好的教育，涵盖西方法律、古典学、科学和各艺术科目。教学大纲由麦考利勋爵一一他是殖民教育体系的缔造者，本意是创造一群“外表印度人，内心英国人”。大学的楼宇也是西北省份中最好的建筑，仅次于泰姫陵：皇室的红砖墙、巨大的庭院、拱廊、旋转楼梯、雕花的石柱、尖顶、彩色玻天花板，还有郁郁葱葱的花园。教授都是来自帝国教育委员会的佼佼者；而第一批学生则是来自北部和中部的印度教与穆斯林贵族。那时男生们做过的最淘气的事情，不过是即兴表演罗伯特・弗罗斯特的诗。他们说，英语嵌在了"
- "辛格的胜利对莫迪时代印度教的、男性的、有攻击性的典型政治提出了挑战。它证明在这个国家的政坛上，还是有空间留给女性的一一即便她们的想法会威胁主流政治的核心。每当里沙・辛格谈到她所反对的年轻男性时，我就会想到维卡斯・塔库尔。他的政治理念被他作为ABVP成员、印度青年民兵团和护牛团成员的身份所塑造，他选择用暴力对待一切不符合他世界观的东西。对这些人来说，做一个男人是他们政见的核心。也许对他们来说像里沙·辛格这样的女人对他们身份的威胁比吃牛肉、勾引印度教女人的穆斯林还要大。"
- "我见过一群年轻男人用稻草扎了个别国的塑像，然后在一个拥挤的市场中央一把火烧了它。他们在烧完的灰中猛踩一番，直到把每一点红色都踩成黑的。我还见过另外一群年轻男人一个晚上搜查了200辆大卡车，就为了找穆斯林偷牛的蛛丝马迹。除了极少数的特例，我对于现代印度人之疯狂的广泛观察最终指向了同一缘由：那些年轻男人们因为不知道自己处在世界的什么位置而十分焦虑。而他们最难面对的，就是那些知道自己处在什么位置的女人们。他们可以面对我，因为我的立场是去了解他们的男性力量，而不是威胁。而面对像里沙・辛格这样的人，他们就完全不知道该怎么办。"
