![民族与民族主义（第2版） - [英]埃里克·霍布斯鲍姆](https://static.book345.com/covers/s/9787208167094.jpg)
书籍介绍
本书是民族与民族主义问题研究的经典之作，论述了这一问题在欧洲近两百年历史中的种种表现及其内涵之演变。作者回避了对民族的概念和标准等问题的纠缠，着重于它们的变迁与转型，并借助于民族主义的研究来说明民族问题的复杂性。
欧洲近现代史是因民族主义兴起而重新拼制版图的历史，各种民族与民族主义的意识也影响到周边地区与殖民地，因此，民族与民族主义的发展演变构成了这段历史的主旋律。
本书第2版新增了相关地图，对了解民族与民族主义在世界范围内的发展演变状况具有很高的参考价值。
埃里克·霍布斯鲍姆（Eric J. Hobsbawm，1917—2012），享誉国际、备受推崇的历史学大师，英国皇家科学院院士、巴尔扎恩奖（Balzan Prize）得主。曾在维也纳、柏林、伦敦和剑桥求学，在伦敦大学伯克贝克学院（Birkbeck College）任教直到退休。
霍布斯鲍姆研究的历史时期以19世纪为主并延伸至17、18和20世纪，研究的地区则从英国、欧洲大陆，扩至拉丁美洲。他一生著作颇丰，在劳工运动、农民叛乱、民族主义和世界史领域中的研究堪居当代史家的顶尖水准，代表作品有：《民族与民族主义》《革命的年代》《资本的年代》《帝国的年代》等。
AI导读
核心看点
- 梳理欧洲近两百年民族主义演变史
- 揭示民族是近代建构而非亘古存在
- 分析民族主义从精英到大众的转型
适合谁读
- 对政治学、社会学及历史感兴趣者
- 希望深入理解民族主义起源与本质者
- 关注国际关系与地缘政治变化的读者
读前提醒
- 本书基于讲座改编，学术性强需耐心
- 部分译文存在争议，建议对照原文
- 作者预言民族主义式微，需辩证看待
读者共识
- 资料翔实，是研究民族问题的经典之作
- 观点深刻，但阅读门槛较高，略显晦涩
- 对民族主义未来的判断存在时代局限性
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "套用安德森的话来说，民族是一种“想象的共同体”，其作用无非是用来填补当“真正的”社群或网络组织因退化、解构或失效后所出现的人类情感空隙；可是，问题仍未解决，也就是说，为何在人类失去了社群之后，却还依然念念不忘，始终要再继续想象出一个全体的替代品？"
- "第一，“民族原则”只适用于具有一定大小的国家。正是因为如此，“民族原则”的使徒马志尼反对爱尔兰独立一事，才不会那么令人惊讶。至于比爱尔兰更小的国家或寻求建国的族群，如西西里人、布列塔尼人和威尔士人等，就更不受人重视了。"
- "第二，民族的建立被视为是一种逐步扩张的过程。"
- "很少的民族实体能够滋养民族主义，正如太多的民族主义能让一个民族衰落一样。南斯拉夫就是一个很好的例子。"
- "奥地利政府在20世纪20年代中期下令小学要教唱新编国歌，想借此凝聚前哈布斯堡帝国残存下来的少数几个省份——其他地区有的独立了，有的被归入其他国家——的向心力，培养其国家之爱，并激发他们的爱国情操。可惜不太成功，因为这些居民的唯一共同点，便是他们都想并入德国。"
- "16到18世纪的欧洲经济发展，都是建立在领土国家的基础上，每个国家都把自身视为一个整体，积极推行重商政策。更明显的是：当我们提到19世纪和20世纪初年的世界资本主义时，我们都是以已开发地区的国家作为叙述单位，比方说，英国的工业、美国的经济，或德国的资本主义不同于法国等等。从18世纪到第二次世界大战之后，有好长一段时间，几乎看不到那种境外的、跨国的或作为转折点式的经贸单位，虽然它们曾在资本主义萌芽之初风光一时，且今日又重新当道。"
- "第三，执政者及精英分子所使用的优势语言，通常可以通过国民教育或其他行政措施，而在近代国家中奠定其作为国语的独尊地位。"
- "在我们进一步讨论法语和法国人的差异之前，让我们先回溯到柏克这位德国语言学家的说法，他曾在国际统计学大会上，力陈应在全国人口普查中增列语言这一项。柏克在19世纪60年代即大省呼吁语言乃是决定国籍唯一充分条件，这种说辞刚好迎合了当时日耳曼民族主义的意识形态，因为，当时的日耳曼人多半散居在中欧与东欧；然后这种主张也迫使柏克必须把德系犹太人划归为德国人，因为他们所说的意第绪语，无疑是源自中世纪的德语。 就像爱尔兰时期来临之后所昭示的：对境内的小民族而言，只要它们不去挑战英格尔这个大足的地位，那么他们表现得愈不像英格兰人，就会愈受重视——具有抽象意义的爱尔兰人和苏格兰人这两个词，便是这种恭维之下的产物。"
作者简介
埃里克·霍布斯鲍姆（Eric J. Hobsbawm，1917—2012），享誉国际、备受推崇的历史学大师，英国皇家科学院院士、巴尔扎恩奖（Balzan Prize）得主。曾在维也纳、柏林、伦敦和剑桥求学，在伦敦大学伯克贝克学院（Birkbeck College）任教直到退休。
霍布斯鲍姆研究的历史时期以19世纪为主并延伸至17、18和20世纪，研究的地区则从英国、欧洲大陆，扩至拉丁美洲。他一生著作颇丰，在劳工运动、农民叛乱、民族主义和世界史领域中的研究堪居当代史家的顶尖水准，代表作品有：《民族与民族主义》《革命的年代》《资本的年代》《帝国的年代》等。
目录
用户评论
霍布斯鲍姆的主要观点可以用毕苏斯基的话来概括：“是国家创造了民族主义，而不是民族创造了国家。”结论对民族主义未来的判断今天看来应该错了，民族主义不但不会消亡，还在以新的形态和气势复活。
怎么把everyday翻译成每日呀……
资料丰富而论断审慎，更多侧重“民族主义”的现实效能而非概念演绎，是史家姿态。疫情之下的“民族国家”究竟是重生抑或式微，似仍有待观察。
作者在导论中引用了白芝皓对“民族”的见解：“若你不曾问起民族的意义为何，我们会以为我们早已知道答案...”当我们将视野扫过从东欧至美洲的土地，横跨自十九世纪迄今的历史，可以看到“民族”这一概念是随着信息传播、政治运动、社会变革等晚近的历史动荡中一步一步建构起来的。作者在叙述时，将重点放在了欧洲的政治史中。他对于欧洲地域各个群体间的习俗、语言和历史非常熟悉，各种案例信手拈来，只是这些故事对于我来说太过陌生了。本书可能不适合入门，需要等将来学习了西方近代史之后再做回顾。书的最后，作者认为“未来的历史绝不可能是民族和民族国家的历史”。但时至今日，跨越国界的世界体系依然还只是一种梦想。抛开民族的身份认同，拥抱人类共同的命运，我们还有很长的路要走。
#学无止境#（这个标签的意思大概是看不懂还得学
没想到并不难读。结论部分预言民族主义会渐渐势危，很多人认为他错了…但我觉得事实上，越是文明开放的国家，民族主义越被淡化；越是愚昧无知的人群、专制封闭的社会，民族主义往往越是被当作频繁利用的工具。
围绕法国大革命时期诞生的近代民族主义，对其流变进行历时性梳理，下迄20世纪末。和他的“年代”丛书相比，这部书的欧美学术范儿很重，换句话说就是阅读体验不佳，叙述方式的差异还是很让人头痛。
以后再重读
民族主义的多幅面孔，民族国家新世界秩序的确立过程，也是很草台班子的，以至于后人根本说不清这玩意怎么就“合理”、合哪门子“理”了。此“存在”所合的“理”是复数的，尽管我们以“民族主义”统言之。
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