书籍介绍
唐诺的《文字的故事》最动人的地方，不在他考据了多少汉字的前世今生，而在于他让读者重新看见：每一个字都是独一无二的，没有任何两个字能完全重叠在彼此之上。他以造字为切口，谈的是记忆如何挣脱身体、获得一种"比身体更耐久"的保存形式，又如何在"异化"中悄悄让渡了人的主体性。这本书适合那些愿意为一枚"旦"字的四千年、为"册"与"删"的造字苦心而停留的人。它也有争议：有人爱其灵动，也有人嫌它意识流、废话多。但正是这种不古板、肯在字缝里"蹲下观察"的写法，让人重新与文字产生了一种近乎亲密的感情。
作者简介
唐诺，本名谢材俊，1958年生于台湾宜兰。曾从事出版工作，现为自由读书人，专注于与阅读相关的自由写作。著有《世间的名字》《在咖啡馆遇见十四位作家》《阅读的故事》《读者时代》《文字的故事》《唐诺推理小说导读选》《球迷唐诺看球》等。
AI导读
核心看点
- 从甲骨文溯源汉字演变，揭示文字背后的历史与灵魂。
- 探讨文字与语言分离现象，解析汉字维系中华文明的作用。
- 以漫游者视角拾起文字碎片，连接古老记忆与当下生活。
读者共识
- 文字灵动优美，能唤醒对汉字亲近感，消除阅读恐惧。
- 知识渊博且充满热爱，但部分读者嫌其废话多、排版怪。
- 虽非传统教科书，但能引发对文字本质与文化的深层思考。
精彩摘录
- "自由是什么？自由是保护偶然和错误的，而不是保护秩序的。自由一方面是怀疑论者悲观主义者，它根本性地怀疑秩序的终极能耐，打死不相信谁能遇见未来一切变化，从而先画好完美秩序蓝图等在那儿；但自由另一方面却乐观勇敢且体贴入微，它肯定偶然和错误的价值，它勇敢进入偶然和错误的风浪之中，捡拾几乎只在偶然和错误之中生存的想象力，并转身慷慨赠与它所不信任的秩序，以为他日更好秩序更新生长的建构材料。"
- "名小说家阿城爱讲一段汉初历史，那是刘邦死后吕后掌权时，地处最南边的南越王意图造反，吕后的对付之法是马上全面断绝玉的供应，让他建构不起带奇魅权力象征的称帝必备行头(印章、冠冕服饰、仪仗队云云)，最终，南越王被迫发死人坟茔以搜刮地府之玉，显然双方全都熟悉游戏规则，全在玉上头下惊人的工夫，比发兵打仗还要紧。 阿城也准确指出，所以为什么后来中国的烧瓷工业这么重要而且发达，又都是不计成本盈亏的国营事业，由皇帝本人出任董事长，因为无瑕的白瓷，所尽力模仿的正是大自然供应不足的玉，就是人造玉，背后还候着一整组统治权力理论。"
- "本雅明是谁？对我个人而言，他是整个二十世纪人类最敏锐最神秘最自由的心灵，他不写诗，不写小说不从事专业的哲学、历史学术著述，因此他不是诗人小说家或哲学家历史学家，本雅明超越了这些，或者说他流体性地穿透了所有这些分工和自觉，某种意义来说，他是人类最后一个完整的心灵，一个心智世界的游手好闲者，一个我们用他自己的话来讲，文人。也正正是因为他的不可归类，人类现实社会的运作机制很难登陆他承认他，使得他“或多或少处在一种反抗社会的低贱地位上，并或多或少过着一种朝不保夕的生活”。"
- "粗鲁点来说，有了文字，人类于是得到了一种全新而且全面地保存形式，可以把记忆、对话、思维置放于一己的身体之外，这个新的储存仓库比我们的身体更耐久，因此不会随我们失忆、老去以及死亡而灰飞烟灭。"
- "记忆、对话、思维挣脱了人的躯体而独立保存，这当然是有风险的，用我们顶熟悉的现代语言来讲，这其实就是异化，让人逐步丧失主体性位置的异化。"
- "完完全全从实像解放出来的拼音文字，质量轻，符号透明，运动阻力也相对变小，是完美的语言记录工具；"
- "完美工具化的同时，文字也非得将自主性完全让渡出来不可，彻底钉住语言，语言一起变化，文字就跟着第一时间起变化，亦步亦趋。"
- "会进一步形成文字书写和生活语言的某种程度的分离现象，是某种准双轨式的关系。 声音无法全面性拉动它控制它，也因此声音的移动改变，它也就无法快速反应，在第一时间改变自身拼写造型方式，随便你要说它沉稳，或说笨重。"
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