AI导读
核心看点
- 梁漱溟晚年集大成之作，历时半世纪完成。
- 融合中西哲学与心理学，探讨人心本质。
- 预言西方文化没落，中国文化将崛起。
适合谁读
- 对梁漱溟思想及中国现代哲学感兴趣者。
- 关注东西方文化比较与人类心理探索者。
- 具备一定哲学基础，能接受半文言读者。
读前提醒
- 前半部结合马列与进化论，理论艰涩。
- 后半部回归本行，论述顺滑，建议耐心。
- 建议先读其《东西文化及其哲学》入门。
读者共识
- 思维缜密言语精到，如老酒般需细品。
- 体系宏大但部分观点陈旧，阅读门槛高。
- 虽有不圆融处，但真知灼见令人耳目一新。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "生命本性是在无止境地向上奋进；是在争取生命力之扩大，再扩大（图存、传种，盖所以不断扩大）；争取灵活，再灵活；争取自由，再自由。"
- "该为此学者狃于学术风气之偏，自居于科学而不甘为哲学；却不晓得心理学在一切学术中间原自有其特殊位置也。心理学天然该当时介居哲学与科学之间，自然科学与社会科学之间，纯理科学与应用科学之间，而为一核心或联络中枢者。它是最重要无比的一种学问，凡百学术统在其后。"
- "那种功利派思想。在这种思想中总是把人类一切活动看成是许多欲望，只要欲望是明智的那就好（正像近代西洋人那样提倡开明的利己心）。"
- "近代以来方人之于认识外物，顾不求如何认识自己。"
- "人性即是人类特征，其见于形体或生理机能之间者殆非此所重；所重其在心理倾向乎？"
- "p236唯识家所说的识自体变生相分者，其为修瑜伽者静中发见的事实，而非同哲学家的那种思想议论，不其明白矣乎？事理如此，既然明白，那么，何谓出世间便不难明白。出世间者：从乎佛家逆着生机体向外逐物之势的瑜伽功夫，断离二取，不再“探问”便不再变生相分，万象归还一体（宇宙本体、空无一切相），生命卒得其解放，不复沉沦在生死中之谓也。"
作者简介
梁漱溟（1893—1988），20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京，原籍广西桂林。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。1917年入北京大学任教，七年后投身农村，从事乡村建设运动。抗战中为促进国共团结抗敌而奔走，参与创建民盟；胜利后又参与国共和谈，为和平建国而努力。新中国成立后，历任全国政协委员、常委及宪法修改委员会委员，但心思之用更在于人生问题之研究。一生用心于两大问题：人生问题与中国问题；为此两大问题而思考而行动，终其一生。主要著作有《东西文化及其哲学》、《印度哲学概论》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》与《人心与人生》等。
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用户评论
总感觉是一些东西在翻来覆去说- -半白话半文言是在有些受不了
毛化斯文，落魄沉沦。左手一本论持久战，右手一本创造进化论，疯狂学习马列著作，礼乐变成了巴普洛夫的口水。这样的人心与人生，很难让人看了不战战兢兢。大的问题、大的理想、大的抱负，在一个新时代面前，终于变成了这个将邯郸学步当成正统说服自己走下去的样子。对经典文献的判断还在，甚至方法很启发人，不过整体来看，可以无愧说是一塌糊涂。
这本书很少谈及儒道释，基本上算是谈人类心理学的，包括个体心理和群体心理和人生趋势，人类社会趋势，社会趋势就是马克思五段论，重在心里趋势和文化趋势，还是很有新意的。前面十几章揉和资本论和进化论不够圆融，读起来很艰涩，后面讲梁漱溟老本行的好几章特别顺滑，读起来还是很爽的，梁漱溟的确是有深思熟虑，切有真知灼见的，而且整本书都很系统，前后相连，有很多说法让人耳目一新，能够逻辑上层层推荐，比之于其他支离破碎的见闻或者听闻，收获实在是太大了。难怪梁漱溟说最重要的一本书就是这个了，读了这个，他说他之前的书都可以烧了。。。虽然题目简单，其实人心和人生将一切人类的主题都包括其中了，虽然很多细化问题没有讨论，但真真是浩瀚无垠、集大成之作。其实从这个理论，拍个科幻电影，还挺好的哟。将我之前很多散落之见，贯穿起来了
多次想放弃，捏着鼻子翻完，不好看看不进去
上次浅尝辄止，这次终于读完了。好。
对不起，我是一位生活在21世纪的女性。
过时了，只有一百八十页左右的宗教部分还能看
2018.01.09
2019.03.26
后半本书比前半本的思路清晰，不知道是否因为自己水平不够，多次快要看睡着。 @2018-01-09 13:40:47
多为解放后五十年代所作，杂乱，不如《中国文化要义》
《人心与人生》：道家解决人与自然的问题，佛家解决人与自己的问题，儒家解决人与人的问题，这个论断我觉得十分准确。梁漱溟的文章还是偏向儒家思想的，有些词句还是晦涩难懂的，但是道理显而易见，所以说称他为儒学大师一点也不为过。
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