想象的共同体(增订版) - [美]本尼迪克特·安德森

想象的共同体(增订版)

[美]本尼迪克特·安德森

出版时间

2011-07-31

ISBN

9787208097957

评分

★★★★★
书籍介绍

民族主义是一股奇异而强大的力量,它所触及的是人类灵魂深处对归属感的渴望;民族主义同时又是政治史和思想史上一个困惑难解、却又挥之不去的谜。民族和民族主义是什么?其本质是什么?它们在历史上是怎样出现的,又经历了怎样的变迁?为何它们能够在今天拥有如此深刻的情感上的正当性?这些都是研究民族和民族主义问题的学者们试图要解答的问题。本书的作者本尼迪克特·安德森以“哥白尼精神”独辟蹊径,从民族情感与文化根源出发探讨了不同民族属性的、全球各地的“想象的共同体”,力图提出一个解释上述关于民族与民族主义问题的新的理论典范。安德森将民族、民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物”,将民族定义为“一种想象的政治共同体”。 他认为这些“想象的共同体”的形成主要取决于以下因素:宗教信仰的领土化、古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。通过比较史和历史社会学的方法,安德森对民族主义的起源与散布进行了论证:他否定了多数学者所认同的民族主义起源于欧洲的观点,认为18世纪末和19世纪初的南北美洲殖民地独立运动才是"第一波"的民族主义,民族主义是经由美洲而散播至欧洲,再到亚洲和非洲。安德森百科全书式的欧洲史素养与当代东南亚研究权威的背景,以及他对东西方多种语言的掌握能力,使得他的论证更具说服力。《想象的共同体》独辟蹊径的研究视角令它已经成为当代研究民族与民族主义的经典著作,其影响所及几乎横跨所有人文与社会学科,是当代文史社会科学学生必读之书,同时也是理解人类社会诸多现象时,不可或缺的指引。

本尼迪克特·安德森:康乃尔大学国际研究院阿伦·L·宾尼约伯(Aaron L.Binenjorb)讲座教授,是全球知名的东南亚研究学者。除《想象的共同体》外,其他著作还有:《比较的幽灵:民族主义、东南亚与全球》、《革命时期的爪哇》、《美国殖民时期的暹罗政治与文学》和《语言与权力:探索印尼的政治文化》等。

目录
认同的重量:《想象的共同体》导读
第二版序
第一章 导论
第二章 文化根源
第三章 民族意识的起源

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用户评论
质疑那些不证自明的合法性与连续性,将问题历史化与相对化。 “权力就是毋须倾听。”这句深得我心。
现在重读,我觉得他的写法更偏重于文化史,较为注重民族主义在精英层面的形成 ,也抓住了民族主义形成及发散的几个要素,比如印刷和资本主义的结合,但从宏观上还是蛮欠缺的,在细部上也有待补充,比如民族主义在从精英向大众的扩散中所产生的流变,说来说去,我觉得民族主义必须放到各个具体的制度下去考察
时隔三年重读一过,发现自己硕士博士读的第一本书居然都是它……对官方民族主义的分析十分精当有启发,但全书始终没有解决“为什么会是民族这个概念被用来指代想象的共同体”这个问题,已有的研究最多完成了“想象的共同体也即民族的原型是怎样构成的”问题。还差一步。翻译扣一星。
第九章没看
被Anderson旁征博引的学者气质征服。关于民族的想象如此建立,那些原本习以为常的事物终于有了它们存在的原因。报纸、传媒、地图、博物馆。这种阅读体验,如同穿过历史的尘埃一般,神清气爽。
翻译里太多长难句和破折号,对世界史太不熟悉,以至于消化不良。但足够感受到作者的立意与论证思路非常清晰,体会其对民族史研究的意义,以及留给几乎整个文史研究的思想资源。
为了看懂《文学世界共和国》看的这一本,打开发现居然研究生的时候就看过,一点印象都没有了好家伙。拉踩一下《文学世界共和国》的翻译,这本明显好太多了,而且关于地理大发现和印刷业的论述更能说服我。
“资本主义、印刷 科技与人类语言宿命的多样性这三者的重合,使得一个新形式的想象的共同体成为可能,而自其基本形态观之,这种新的共同体实已为现代民族的登场预先搭好了舞台。”
读得比较粗略,以后如果要做研究还需要再读一遍。
很有价值的研究,但可读性一般,像博士论文一样,很艰难地读完了。想象的力量超乎人们的想象。什么时候“世界公民”才能成为大多数人的身份认同。
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