书籍介绍
这不是一本提供答案的哲学著作，而是一场持续的、近乎自讨苦吃的思想搏斗。福柯在这里把政治重新理解为“战争的延续”，让被压抑的局部知识向“科学话语”所垄断的权力发起反击。读者最常提到的，是那种被种族主义“谋杀”的窒息感——当“保卫社会”成为正当口号，同质性的强制便悄然降临， twentieth世纪的极端政治由此获得可被追踪的谱系。本书的独特处，在于它拒绝给出道德判断，而是冷静展示权力如何从对肉体的惩戒，转向对“死亡率”的调节，最终塑造出现代国家。它适合那些不愿被宏大叙事安抚、执意追问“谁有权定义科学与真理”的读者；也劝退那些期待清晰结论的人——正如多位读者坦言，政治与历史的段落艰涩难懂。
AI导读
核心看点
- 勾勒惩戒权力与生命权力轮廓
- 追问政府性如何从十六世纪运转
- 揭示种族主义与保卫社会的关联
读者共识
- 内容深刻但部分章节晦涩难懂
- 翻译质量参差不齐存在硬伤
- 对理解现代国家权力极具启发
精彩摘录
- "谱系学引导的斗争就是为了反对属于被认为是科学的话语自身的权力。"
- "关于如果不是被太多研究过（至少）也被稀释过的术语，这里我想说：在了解在怎样的范围内某种东西如马克思主义或精神分析与科学实践在日常运作、建构规则和使用的概念之中有类似之处之前，甚至在提出马克思主义或精神分析的话语与科学话语关于形式上和结构上的相似性问题以前，难道不应当首先对使自己成为一种科学的企图提出问题吗？这里应当提出的问题并不是如下问题：a“当你说你的东西是科学时，你想贬低的是哪一类知识？当你说我使用这种话语，科学的话语，我是一位学者”时，你想使哪一个说话的主体、言谈的主体、经验的主体成为少数？你想建立怎样的前卫理论一政治体系以使其摆脱知识粗笨的、流传的和不连贯的状态？”我还要说：“当我看到"
- "法律体系和司法领域是多种形态的统治关系和奴役技术的永久媒介。"
- "在中世纪中叶，佩特拉尔格（ Petrarque）提出了这样个令我吃惊的间题，它无论如何也是根本性的。他说：“那么在历史中，有什么不是对罗马的颂扬？”4我认为仅仅通过这个问题，他一下子就指出了实际上一直进行的历史活动的特点，这个历史活动不仅属于罗马社会，而且也属于他所在的中世纪社会。佩特拉尔格以后过了几个世纪，在西方出现了、产生了一种与颂扬罗马完全不同的历史，这种历史，正相反，要把罗马揭露为一个新的巴比伦，针对罗马，要求追回耶路撤冷曾经丧失的权利。一种完全新形式、完全新功能的历史诞生了。我们可以说这种历史是印欧历史性一一我想说的是讲述和理解历史的印欧模式结束的开端。至少，我们可以说关于种族斗争历"
- "大学的首要作用是挑选，不完全是挑选人（但无论如何，本质上这不是非常重要），而是挑选知识。大学通过事实上的垄断和权利来扮演挑选的角色，这使得不是诞生和形成于这个大致由大学和官方研究机构构成的制度领域内部的知识，不在这个相对浮动的限制之内的知识，在这以外诞生的处于原始状态的知识，一开始就自动地或者被排斥或者先验地被贬低。业余学者消失了：这是18世纪和19世纪著名的事件。"
- "权力控制的不是死亡，而是死亡率。在这个意义上，死亡现在落入私人的以及更加私人的一边是很正常的。因此，在君主制的权利中，死亡是君主绝对权力，它以一种最明显的方式放出光芒的点；相反现在，死亡是个人摆脱所有权力，重新回到自身，可以说退回到最私人的部分。权力不再知道死亡。在严格的意义上，权力任死亡落下。"
- "无论如何，这是肯定的：从18世纪末和19世纪发展起来的生命权力的主题，没有得到社会主义的批判，而实际上被它重新获取，在某些点上发展、移植和修改，但完全没有在根基上和功能的模式上重新审查。社会或国家，或应当代替国家的东西，其主要职能是承担生命的责任，安排它，繁衍它，补偿它的偶然事件，全面限制生物学的偶发事件及其可能性，这个观点我觉得被社会主义原封不动地重新采取了。"
- "在种族纯洁性的观念取代种族斗争观念的时候，种族主义产生了。"
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