书籍介绍
《必须保卫社会》中福柯勾勒出“惩戒”权力的一般草图，即通过惩罚机关的监视技术、规范性的制裁等，个别地运用于肉体的权力，从而勾画出“生命权力”的轮廓。福柯随后对“政府性”进行了追问，这个权力通过国家理性和警察的装置与技术，从16世纪开始运转。《必须保卫社会》完全可以成为当时权力的政治问题和种族的历史问题的相交点、会合处和联接点。
AI导读
核心看点
- 勾勒惩戒权力与生命权力轮廓
- 追问政府性如何从十六世纪运转
- 揭示种族主义与保卫社会的关联
适合谁读
- 福柯思想与权力理论研究者
- 对政治哲学及历史学感兴趣者
- 关注现代社会治理与规训读者
读前提醒
- 建议结合规训与惩罚对照阅读
- 注意中译本可能存在删节情况
- 需理解谱系学对科学话语批判
读者共识
- 内容深刻但部分章节晦涩难懂
- 翻译质量参差不齐存在硬伤
- 对理解现代国家权力极具启发
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "谱系学引导的斗争就是为了反对属于被认为是科学的话语自身的权力。"
- "关于如果不是被太多研究过（至少）也被稀释过的术语，这里我想说：在了解在怎样的范围内某种东西如马克思主义或精神分析与科学实践在日常运作、建构规则和使用的概念之中有类似之处之前，甚至在提出马克思主义或精神分析的话语与科学话语关于形式上和结构上的相似性问题以前，难道不应当首先对使自己成为一种科学的企图提出问题吗？这里应当提出的问题并不是如下问题：a“当你说你的东西是科学时，你想贬低的是哪一类知识？当你说我使用这种话语，科学的话语，我是一位学者”时，你想使哪一个说话的主体、言谈的主体、经验的主体成为少数？你想建立怎样的前卫理论一政治体系以使其摆脱知识粗笨的、流传的和不连贯的状态？”我还要说：“当我看到"
- "法律体系和司法领域是多种形态的统治关系和奴役技术的永久媒介。"
- "在中世纪中叶，佩特拉尔格（ Petrarque）提出了这样个令我吃惊的间题，它无论如何也是根本性的。他说：“那么在历史中，有什么不是对罗马的颂扬？”4我认为仅仅通过这个问题，他一下子就指出了实际上一直进行的历史活动的特点，这个历史活动不仅属于罗马社会，而且也属于他所在的中世纪社会。佩特拉尔格以后过了几个世纪，在西方出现了、产生了一种与颂扬罗马完全不同的历史，这种历史，正相反，要把罗马揭露为一个新的巴比伦，针对罗马，要求追回耶路撤冷曾经丧失的权利。一种完全新形式、完全新功能的历史诞生了。我们可以说这种历史是印欧历史性一一我想说的是讲述和理解历史的印欧模式结束的开端。至少，我们可以说关于种族斗争历"
- "大学的首要作用是挑选，不完全是挑选人（但无论如何，本质上这不是非常重要），而是挑选知识。大学通过事实上的垄断和权利来扮演挑选的角色，这使得不是诞生和形成于这个大致由大学和官方研究机构构成的制度领域内部的知识，不在这个相对浮动的限制之内的知识，在这以外诞生的处于原始状态的知识，一开始就自动地或者被排斥或者先验地被贬低。业余学者消失了：这是18世纪和19世纪著名的事件。"
- "权力控制的不是死亡，而是死亡率。在这个意义上，死亡现在落入私人的以及更加私人的一边是很正常的。因此，在君主制的权利中，死亡是君主绝对权力，它以一种最明显的方式放出光芒的点；相反现在，死亡是个人摆脱所有权力，重新回到自身，可以说退回到最私人的部分。权力不再知道死亡。在严格的意义上，权力任死亡落下。"
- "无论如何，这是肯定的：从18世纪末和19世纪发展起来的生命权力的主题，没有得到社会主义的批判，而实际上被它重新获取，在某些点上发展、移植和修改，但完全没有在根基上和功能的模式上重新审查。社会或国家，或应当代替国家的东西，其主要职能是承担生命的责任，安排它，繁衍它，补偿它的偶然事件，全面限制生物学的偶发事件及其可能性，这个观点我觉得被社会主义原封不动地重新采取了。"
- "在种族纯洁性的观念取代种族斗争观念的时候，种族主义产生了。"
下载
收藏