水晶之城

[美]迈克·戴维斯(Mike Davis)

出版时间

2010-01-01

ISBN

9787208088221

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本教人如何欣赏洛杉矶之美的城市指南。戴维斯笔下的洛杉矶,是资本亲手塑造的'终极城市'——靠金融、房地产与军事订单堆砌出曼哈顿式天际线,却把'为投资和统治而做的设计'写进每一处街道与广场。读者最难忘的,正是他如何层层剥开'阳光之城'的神话:从好莱坞的文化工业、航空与地产集团的利益博弈,到无家可归者被逐出的公共空间,再到'洛杉矶要塞'式的城市逻辑。有人读后感到窒息,也有人从中照见中国城市的影子。它适合那些不愿被'璀璨'二字说服、执意追问'谁的城市'的人,也要求读者先补上资本与城市史的背景。这或许正是它引发争议的原因:一位激进的批判者,把洛杉矶判成了资本主义的被告。
作者简介
迈克•戴维斯(Mike Davis),1946年生,美国社会评论家、城市理论家、历史学家和政治活动家,加州大学河滨分校创意写作系教授。 译者 林鹤,1967年生,1985年就读清华大学建筑系,1993年获建筑历史与理论硕士学位并留校任教,2002年因病去职,著有《西方20世纪别墅二十讲》(三联书店2007年版),并有译作多部。
AI导读
核心看点
  • 本书深入剖析洛杉矶作为资本终极城市的黑暗面,揭示其繁荣表象下复杂的权力网络。作者批判金融、房地产及军事复合体如何塑造城市空间,指出洛杉矶否定欧洲古典价值,通过碎片化规划服务于投资与统治,展现了资本逻辑对城市形态的绝对控制。
  • 作者从马克思主义视角审视城市历史,揭露洛杉矶神话建构与解构过程中的暴力与排斥。书中详细论述了种族隔离、阶级固化及无家可归者危机,批判所谓‘阳光城市’背后的社会不公,强调城市文化景观实为权力运作的物质体现,而非单纯的娱乐产业。
  • 书中对黑色电影与犯罪小说的文化分析极具洞察力,揭示这些文化产品如何反映并强化精英优越感与反传统神话。作者探讨知识分子在主流体制中的角色,指出文化想象如何被资本收编,成为掩盖城市真实苦难、维护统治合法性的工具,警示读者警惕虚假的城市愿景。
读者共识
  • 读者普遍认为本书是批判城市资本主义的经典之作,理论深度与批判力度备受认可,尤其对城市权力结构、空间政治的分析极具启发性。尽管部分读者认为其批判调调过重、缺乏建设性方案,但多数肯定其揭示城市黑暗面的勇气与洞察力,认为其对社会不公的揭露具有强烈的现实警示意义。
  • 多数读者指出书中对黑色电影、犯罪文化及意识形态批判的分析精彩绝伦,远超其对城市物理空间的研究价值。然而,也有读者批评其翻译质量不佳、存在事实错误及人身攻击倾向,认为这损害了学术严谨性。部分读者表示因缺乏背景知识或阅读体验不佳而中途放弃,建议谨慎选择阅读方式。
  • 读者共识认为本书不适合寻求轻松阅读或城市美化叙事的群体,其内容沉重且充满争议。尽管存在翻译与立场争议,但其在学术界的地位不可否认,被视为理解洛杉矶乃至全球城市问题的重要参考。读者建议将其作为批判性思维的训练材料,而非客观历史教材,并强调需结合多元视角进行综合判断。
精彩摘录
  • "我所探讨的第一个问题是,在洛杉矶神话获得建构、又被解构的过程中,一代又一代的知识分子移民面对着自己所处时代的主流文化体制,分别扮演了何种角色。换言之,我所感兴趣的不是在洛杉矶出产的文化产品的历史,而是关于洛杉矶的文化产品的历史,特别引我好奇的是,在本市的实际演变过程中,上述文化产品究竟是在哪个环节上变成了一种物质力量。("
  • "尽管“黑色小说”故意夸大了精英的优越感,但它总算是延续了“民粹主义”的洛杉矶那种反传统的神话。"
  • "洛杉矶是资本造就的终极城市,绚丽而又浅薄,它否定着欧洲都市所具备的每一种古典价值。 靠着金融、房地产和军事繁荣的推动,洛杉矶飞速地发展着,它的天际线变成了曼哈顿的模样,此刻,它还想把自己的文化上层建筑也变出曼哈顿的特色来。"
  • "这种城市文化融入了物质景观,变成了为投资和统治而做的设计。 比起其他大城市,洛杉矶经历过的规划或者设计可能都颇为支离破碎(主要只触及其基础设施而已)但是,人们对它的想象却是无穷无尽的。"
目录
致谢
前言 根据昔日的前景所做的展望
第一章 是阳光璀璨还是黑色笼罩?
第二章 权势脉络
第三章 本乡原产的革命

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用户评论
一些背景文化知识要补习
可怕的翻译
我错了,这书不是讲洛杉矶建筑的,而是讲城市文化的
这人文笔还好,保持了LA School一贯的水准,可惜rp很有问题,喜欢搞人身攻击。
我想给个4.5星,他的洛杉矶让我想起了很多挖掘中国城市故事的书,左派看见的,总会是堆满梦想尸块的深渊么?
出于兴趣方向而微妙地当城市史看了,前一二章对洛杉矶的描述都很有味。 不过此书对于没了解过洛杉矶历史的读者不太友好,译者明显也受了影响,例如Mulholland的“Take it!”结合洛杉矶水渠的背景不应当译为“认了吧”而是“拿去吧”…
一本人文地理学对洛杉矶城市研究的书,我就说苏贾为何会在《寻求空间正义》里提到这本书,原来两人都属于洛杉矶学派。不得不说,这本书对黑色电影的分析精彩程度已经远远超过对城市的研究,哈哈哈,作者可以考虑做电影研究了。
左派的书反着读就好了
你想要的实在太多,而对LA又过分寄予厚望了。论述精彩,各类权力的流动和对水晶之城的形塑本来就是暗潮汹涌的。另外翻译有点前后对不上。
这个翻译真的是灾难…
求书
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