重屏

(美)巫鸿

出版时间

2009-12-31

ISBN

9787208087552

评分

★★★★★

标签

建筑

书籍介绍

画家挥洒翰墨,手卷随手慢慢展开;雅集的士人聚在园林,正赏玩着竹杖挑起的一幅立轴;帝王在画屏前驻足,随后在屏背题诗一首。对于理解中国绘画来说,这些具体的绘画形式与特定的观赏场合显然十分重要。然而在大多数对这一重要艺术传统的介绍中,这一切还是被忽视了。一幅中国画往往只剩下画心的图像,绘画的物质性消失了,绘画与社会生活、文化习俗的紧密联系因而也变得隐晦不明。

本书首次尝试把中国绘画既视为物质产品也看作图画再现,正是这两方面的交互合作与相互制约使得一张画生意盎然。这种新的研究方式打破了图像、实物和原境之间的界限,把美术史与物质文化研究联系起来。屏风可以是一件实物,一种艺术媒材,一个绘画母题,也可以是三者兼而有之,巫鸿对此进行了详尽的综合分析。通过多样的角色,屏风不仅给予中国画家无穷的契机来重新创造他们的艺术,同时也让本书作者有机会处理宽广的主题,包括肖像与图画叙事、语词与图像、感知与想象、山水画、性别、窥探欲、伪装、元绘画以及政治修辞等等。

AI导读
核心看点
  • 以屏风为切入点,打破图像与实物界限
  • 结合物质性与再现性,重构中国绘画史
  • 解析手卷观看机制与空间叙事逻辑
适合谁读
  • 对中国艺术史及传统绘画感兴趣的读者
  • 关注物质文化研究与视觉人类学的学者
  • 希望提升图像解读能力的艺术爱好者
读前提醒
  • 需结合书中大量插图进行对照阅读
  • 部分章节论述稍显散漫,需耐心梳理
  • 建议先了解手卷与立轴的观看差异
读者共识
  • 视角独特,彻底颠覆了传统的读图方式
  • 学术性强但文笔生动,毫无枯燥感
  • 对屏风多重意涵的挖掘令人叹为观止

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "一旦我们把《韩熙载夜宴图》看做一副手卷,我们会发现,这幅画是一幅独具特色的手卷结构的顶峰之作,在不断移动的画面上不时出现明确的次级边界。"
  • "题跋与绘画之间的一种复杂关系。一方面,题跋是对画面的回应,从而承认了画作是第一位的;另一方面,题跋不可避免地改变了画作的内容以及人们对它的理解,从而把自身凌驾于画作之上。对此后的中国绘画传统来说,这一悖论极富代表性,也至关重要。在中国绘画传统中,观赏者有权在一幅画上对“内部文本之圈”添砖加瓦,并因此而能够主动地去改变画作所呈现出来的景象。"
  • "他(乾隆)还通过把题跋写在画面右边的引首部分来显示他的权威,因为任何观赏画卷的人都会在看到画心之前先看到乾隆的按语。这则题跋,或者更确切地说是皇帝给这幅画写下的“序言”,得以真正完成了“内部文本之圈”,这个圈现在从画卷两边将画心封合了起来。"
  • "这间屋子现在完全“空”了:从第一段场景到最后一段场景,家具渐次减少,人物之间的关系则愈加亲密。画面的意义逐渐从描绘转为暗示,所传达的信息亦变得愈来愈暧昧,留给人阐释的空间也越来越大。画的情色意味逐渐加深;画家好像把我们引入韩府深宅,穿透层层屏风,揭开它们所隐藏的秘密。"
  • "画中的屏风至少有着三种不同的结构作用:它有助于界定单独的绘画空间;它结束了前一个场景;它同时又开启了后一个场景。《韩熙载夜宴图》的创作者就是这样把屏风图像的双重结构功能发挥得淋漓尽致。他大胆使用这些硕大的平面来切割水平构图,同时也注意利用一些细节来暗示情节之间的联系。"
  • "一般而言,一幅手卷必须具有四种相关特征,这些特征把手卷和立轴、册页、壁画等其他绘画形制区别开来。这四种特征分别是:横向构图、高度很窄而长度极长、“卷”的形式、制作绘画以及欣赏绘画时“逐渐展开”的过程。"
  • "欣赏手卷的过程颇为接近于把画家画手卷的过程复现一遍。不论是在画的时候还是在看的时候,一幅手卷都是一个移动的画面,场景和地点不断变换(立轴或壁画是不移动的,所移动的只是观者和观者的视线)。"
  • "事实上,在手卷中,很难找到一种比屏风更能创造神秘感和悬念的物象:屏风总是同时划分出两个区域,一个在前,一个在后。因此总是同时既展示又隐藏了某些东西,总是在吸引观者去探寻那些隐秘不见的事物。"
作者简介
巫鸿(Wu Hung)早年任职于故宫博物院书画组、金石组,获中央美术学院美术史系硕士。1987年获哈佛大学美术史与人类学双重博士学位,后在该校美术史系任教,1994年获终身教授职位。同年受聘主持芝加哥大学亚洲艺术的教学、研究项目,执“斯德本特殊贡献教授”讲席,2002年建立东亚艺术研究中心并任主任。 其著作《武梁祠:中国古代画像艺术的思想性》获1989年全美亚洲学年会最佳著作奖(李文森奖);《中国古代美术和建筑中的纪念碑性》获评1996年杰出学术出版物,被列为20世纪90年代最有意义的艺术学著作之一;《重屏:中国绘画中的媒介与表现》获全美最佳美术史著作提名。参与编写《中国绘画三千年》(1997)、《剑桥中国先秦史》(1999)等。多次回国客座讲学,发起“汉唐之间”中国古代美术史、考古学研究系列国际讨论会,并主编三册论文集。 近年致力于中国现当代艺术的研究与国际交流。策划展览《瞬间:90年代末的中国实验艺术》(1998)、《在中国展览实验艺术》(2000)、《重新解读:中国实验展览艺术十年(1990-2000)——首届广州当代艺术三年展》(2004)和《“美”的协商》(2005)等,并编撰有关专著。所培养的学生现在美国各知名学府执中国美术史教席。
目录
绪论屏风
第一章 《韩熙载夜宴图》
第二章 内部空间与外部空间
第三章 内在世界与外在世界
第四章 皇帝的抉择

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用户评论
关于《夜宴图》的小心思,差点被巫鸿说尽了
这真是主题研究以小见大的典范,可见研究切入点实在是太重要了。巫鸿所使用的概念(再现性、物质性、空间地点、转喻隐喻、错视、元绘画等)都很西式,但对图像的分析和材料的运用真是让人叹服。装帧排版一流。扉页“献给蔡九迪”猝不及防,看个学术书也被你们秀(p.s. 15年夏作者面签的签名版)
这是一部能够强烈地引起我的阅读兴趣的书。不过,最后讨论“元绘画”的那小部分,我看得似懂非懂。我注意到书中有个别疏误。一个是关于人名翻译的问题,Michael Sullivan 有时被译为苏立文,有时被译为苏利文,前后不统一。一个是第148页,当谈及厉鹗写在《九日行庵文宴图》的题跋中提到以“尘世难逢开口笑,菊花须插满头归”分韵赋诗时,作者将该诗句归于杜甫名下,其实,这两句诗乃出自杜牧的《九日齐山登高》。这里应该不是印刷错误,因为,作者还专门提到“诗圣”这一称号。
还是写的有点散。镜子/屏风,屏风题材/应用演变史,绪论比coda好。
4.5 “界框”
@2020-07-10 18:28:11
巫鸿试图从两个角度入手展开讨论,一方面把中国绘画作为一种物质形态——一个图像的承载物,另一方面也把它作为画出来的图像(即绘画再现)。
好书!之前看柯律格总觉得云里雾里,巫鸿就清晰很多… 同时把握物质性和内容性研究图像,很多地方非常巧妙有启发性,比如物质决定的阅读方式与图像结构,题跋对图像的参与,画中画的空间分割、表达张力,绘画主题的格套化,后世摹本对原作的改动,图像中的对女性的表达等等。而且表达能力非常强,能把一些抽象细微的东西清晰圆润而有艺术感地写出来,这就是大佬吧😢
丝丝入扣,引入入胜~通过北大举办的讲座了解的巫鸿,表达能力很强,文笔也一样。
译得很好 巫鸿原文也易读 ch1材料最好因此最精彩 ch4最惊喜// 20200318 值得纪念,我确信我人生彻底失控的日子 @2020-03-18 21:41:58
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