![盖特露德 - [德] 赫尔曼·黑塞](https://static.book345.com/covers/s/9787208081567.jpg)
书籍介绍
这并非一册关于音乐与爱情的甜美小品，而是一部近乎残酷的自我解剖。黑塞借音乐家库恩之口，反复叩问一个令人不安的问题：人究竟能否掌控自己的命运，能否塑造自己与所爱之人的生活？主人公拼尽全力想阻止挚友与盖特露德的结合，预感悲剧，却终究徒劳——这种'伸手干预他人命运是愚蠢和危险的'的顿悟，构成了全书最刺痛的底色。书中更以'自杀未遂指南'般的冷峻，描摹艺术家如何'因无用的精神财富而窒息，必须贡献出自己'，揭示所谓快乐创作背后的自我消耗。它适合那些不愿被'灵肉对立'这类观念安抚、愿意直面生命虚无与短暂闪光的读者。
作者简介
赫尔曼·黑塞(Hesse Hermann，1877-1962)，原籍德国，1923年入瑞士籍,以后长期在瑞士隐居乡间。他被称为德国浪漫派最后一位骑士，其代表作《荒原狼》(1927)曾轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。1946年，“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例”，获诺贝尔文学奖。
AI导读
核心看点
- 音乐家库恩与完美女性盖特露德的命运纠葛
- 青年利己与老年利他的人生阶段哲思
- 痛苦与欢乐同源的艺术创作动力解析
读者共识
- 文字精致优美，具有精神洗礼的力量
- 深刻洞察人性，展现灵魂的高贵与悲喜
- 虽显稚嫩但已具黑塞特有的清明魅力
精彩摘录
- "我认为，人生可以在青年和老年时代之间画出一条清楚的界线。不再自私自利，青年时代便终止；为他人而生活，是老年时代开始的标志。我的意思是：年轻人的生活有很多快乐和痛苦，因为他们只为自己生活。他们的每一个愿望和想法都是很重要的，他们要尽情享受每一次快乐，同时也要品尝每一种痛苦，看到自己的愿望不可实现，有些人就马上放弃整个生命。这就是青年。但大多数人都会过渡到一个时期，这时一切都变得不同，他们更多是为别人而活，绝非出自道德，而是自然而然的。大多数人是因为有了家庭。如果有了孩子，人们就很少考虑自己和自己的愿望。还有一些人是因为职业、政治、艺术或科学而不再自私自利。青年人想玩耍，老年人想工作。没有人是为了"
- "命运不愿与人为善，生活变幻无常、残酷无情，自然中没有善良和理智。偶然喜欢捉弄人，但我们人类的内心存在着善良和理智，我们可以比自然和命运强大，即使只是几个几个小时。必要时，我们能够紧密相依，互相理解地看着对方，能够彼此喜欢，互相安慰，共同生活。有时，当我们内心停止阴郁时，我们所能做的就更多了。我们可以在短暂瞬间成为神明，发出指令，创造出以前不存在的东西，这些东西一旦被创造出就能独立地继续存在下去。我们能够从声响、话语以及别的易破碎的无价值的东西中创造出音乐作品，充满意义、慰藉和善良的旋律和歌曲，这些比偶然和命运的声响更美好、更永恒。我们可以将上帝放在心里，如果我们跟他心意相通，他就能偶尔透过我们"
- "人生的青年时期和老年时期之间确实存在一道明显的界限。青年时期随着摆脱利己主义而告终，老年时期则随着为别人生活而开始。我的意思是：年轻人的生活里有很多快乐，也有很多痛苦，因为他们只为自己生活。对于他们，每一个希望和想法都是重要的，他们尽情享受每一种欢乐，可是也同时尝着每一种痛苦，其中有些人，他们看到自己的愿望不可能实现，便立刻放弃了自己的生命。这就是青春年少。然而对于大多数人来说，这种情况总有一天会改变，他们会过渡到更多为他人而活着的时期，这并非出于德行，而完全是自然而然的。大多数人是因为有了家庭。当他们有了孩子的时候，便很少考虑自己以及自己的愿望。另外一些人献身于职务、政治、艺术或者科学而忘却"
- "我想到爱竟会是徒劳的，彼此有好感的人们，却各不相干地按自己的命运生活着，人人都有自己的，不可理解的命运，人人都想帮助别人，亲近别人，但做不到，好似做了一场阴沉的无意义的噩梦。"
- "我的生活是既贫穷又艰苦的，可是别人确认为我过得既丰富又光彩。我觉得人生犹如深沉而悲伤的夜，如果不是偶尔会出现闪电的亮光，那是人任也无法忍受的。闪电在那一瞬间所带来的光明，能给予我们无限美好的慰藉。几秒钟的光明就能拭去那好几年的黑暗。黑暗是没有任何慰藉的昏暗，这在每天的生活中恐怖地循环着。人为什么要在早晨起床？为什么要饮食？然后为什么又要睡觉？小孩子、野蛮人、健康的年轻人，还有动物，都不会为这无意义的事情，以及循环的活动而烦恼。无忧无虑的人因为造成起床和饮食而感到愉悦，他觉得很满足，并没有想到要去改变。但不认为这是理所当然的人，他就会想在日复一日的生活中追求那真实的瞬间，这瞬间的闪光使他觉得幸福"
- "不久之前，我还想要尽一切力量阻止他们两个人的结合，不是出于嫉妒或者是存有希望，觉得盖特露德可能还倾心于我，而是我相信且认为自己预感到他们两个人不会过得好。 可是现在我的想法变了。我整个生活的一次震荡，半年时间的内心孤独和与青春时代的自觉告别改变了我。现在，我认为伸手干预他人的命运是愚蠢和危险的，而且连自己的尝试都归于失败且深感羞愧之后，我也没有任何理由去认为我可以干涉人、可以帮助人、能够识别人。现在我依然强烈怀疑，人是否有能力去塑造自己和他人的生活。人可以获得金钱、名誉和勋章，可是幸福或者不幸福是人争取不来的，不管是为自己还是为他人。人只能接受到来的一切，当然可以用不同的方式来接受。至于我，我"
- "我看到所有这些为情与爱淹没的人，被暴风雨吹得东摇西晃，不知要飘向何处，今天贪求不已，明天又餍足得恶心，暖昧地相爱，又残暴地分手，没有稳定的意旨，没有欢快的爱情，女人们被吸引、受侮辱、遭殴打，最后被抛弃，却仍然像忠心的狗一般追随着他，遭受着妒忌和被爱情遗弃的折磨。"
- "艺术家不是那些市侩庸人所认为的快乐的人，纯粹由于忘情而偶尔抛出几部艺术作品，相反很遗憾，他们大都是可怜虫，因无用的精神财富而窒息，因此必须贡献出自己。世上根本没有所谓的快乐艺术家。这纯粹是庸人的废话。快乐的莫扎特用香槟来给自己力量，却因此而忍受饥饿的折磨。为什么贝多芬没有在年轻时就结束自己的生命，相反却写下了这些美妙的作品，没有人能知道。一个高尚的艺术家在生活中一定是不幸福的。当他因饥饿打开包裹时，里面总是只有不能充饥的珍珠。"
用户评论
T T 看哭了。你永远得不到你最爱的人，于是你永远是世界上最孤独的人。
整体还好，写法圆润，思想上也没黑塞后来搞的那些心灵鸡汤和朝圣文学，不过这方面的迹象尤其是灵肉对立的观念已经出现了。人类有史以来最害人的观念之一就是灵肉对立，人总以为自己的灵要大于、完整于、优越于、高尚于肉，自己的灵老是被肉所耽误、牵累、拖垮。殊不知灵肉是不可分的，人类的痛苦并不在
美得令人心碎，好想读下原文。
情感的破碎，生活的崩解，令人恼闷的事物亦可以成为宏伟艺术的源泉，它的闪耀程度也将远远超过事物本身的光芒。黑塞的论述导向直刺精神的内在——亦即，毋论为自我之事而活或是为他人之事而活，毋论沉溺于不朽的杰作或落为世俗和社会的消费品，我唯独希望自己能在此时此刻保有热忱。可惜这大概只是幻想了吧。
像极了日式私小说。还是好看的要死。人的痛苦是不能写下来发泄掉的。
自杀前一天还得去图书馆还书
“长大”和“变老”然后“自我认同”
最喜欢的黑塞的作品。就像是在聆听一首绵长纯净的轻音乐，没有一丝褶皱，没有一点瑕疵。恬静，淡泊，清新，古雅。
好好看。黑塞我宣你。
怎样把非常简单的一个故事写好之典范。
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