霸权之后

(美)罗伯特·基欧汉

出版时间

1970-01-01

ISBN

9787208059436

评分

★★★★★
书籍介绍
当美国霸权逐渐褪色,那些它亲手搭建的国际规则还会听话吗?这是《霸权之后》抛给当代世界政治的核心疑问,也是罗伯特·基欧汉给出的反直觉答案:会,而且能持续。本书的独特之处,在于它把国际机制从“半政府”的神坛上拉下来,还原为降低交易成本、提供信息的实用工具——不是靠道德约束,而是靠各国精打细算的利己动机维系合作。它把现实主义的冷峻当作方法,去论证自由主义的结论,这种“以子之矛攻子之盾”的论证姿态,在同类著作中颇为少见。当然,书中对事实的选择性运用、国内因素被搁置的处理,也引来不少质疑。正因其论证的锋利与留白并存,它更适合愿意啃理性选择与制度功能理论、并想辨析其边界的读者,而非寻求确定答案的入门者。
作者简介
罗伯特·基欧汉(1941- )系美国人文与科学院院士,美国政治学会前任主席,曾任斯坦福大学、伯兰德斯大学和哈佛大学教授,现为杜克大学政治系詹姆斯·杜克教授,著有《权力与相互依赖》(与约瑟夫·奈合著)、《国际制度与国家权力》等书。
AI导读
核心看点
  • 本书核心论证了在没有霸权国家主导的情况下,国际合作依然可能通过国际制度得以维持。基欧汉批判了现实主义认为霸权是合作必要条件的观点,指出国际机制能降低交易成本、提供信息,从而促进利己主义国家间的合作,即使在美国霸权衰落背景下,既有制度仍具持久性。
  • 作者运用理性选择理论与博弈论模型,深入剖析了囚徒困境与集体行动困境。书中详细阐述了国际机制如何通过改变支付矩阵、增加背叛成本、提供监督机制等方式,帮助国家克服短期利益诱惑,实现长期合作。这种基于经济学的分析框架是新自由制度主义的理论基石。
  • 本书系统梳理了霸权稳定论的缺陷,并构建了国际机制的功能理论。基欧汉强调,机制建设的高成本反而成为其存续的理由,因为重建机制代价更大。同时,他指出有限理性促使政府遵守规则,因为长远计算自身利益比短视行为更符合国家理性,这一观点对理解当代国际秩序演变极具启发性。
读者共识
  • 读者普遍反映本书阅读难度极大,逻辑晦涩,涉及大量经济学与博弈论内容,非专业人士难以坚持读完。许多读者表示比华尔兹的著作更难懂,甚至因内容枯燥而中途放弃。但同时也公认其在国际关系理论界的崇高地位,是理解新自由制度主义不可绕过的经典之作,学术价值极高。
  • 尽管阅读体验痛苦,但读者认可其理论贡献,认为其彻底改变了人们对国际合作可能性的认知,证明了制度在缺乏霸权时的独立作用。许多读者表示,虽然书中部分论证存在选择性使用事实、国内因素分析不足等缺陷,但其构建的理论框架和分析工具对学术研究仍有巨大启发,是学术训练的重要一环。
  • 读者强烈建议,若无相关学术背景或研究需求,普通读者无需强读此书。但对于国际关系专业学生而言,这是必须啃下的硬骨头。部分读者指出,书中关于机制持久性、交易成本的分析逻辑清晰,有助于提升理论思维能力,但需警惕其理论在现实政治中的适用边界,避免陷入教条主义。
精彩摘录
  • "华尔兹令人信服地说明了,不从总体上考虑国际体系的影响,而单从单位层次分析出发来建构理论的错误所在。所以这样说,有两个愿意:第一,在单位层次上作因果分析是困难的,……第二,淡淡从“由内及外”的方法来解释国家的行为,会导致研究者忽视行动的背景问题,因为各国处于竞争状态这个事实,队所有国家都会产生压力。"
  • "把国际机制看作是提供信息和降低交易成本的实体,而非一个半政府性质的规则制定者,有助于我们理解这种持久性。"
  • "霸权后的合作是可能的。"
  • "。“在国际关系的议题领域中所形成的一系列隐含的或明确的原则、规范、规则以及决策程序。”"
  • "霸权衰落和国际机制的崩溃之间存在一个“时滞”。"
  • "静态理论(static theory)"
  • "霸权与国际政治经济日趋加强的相互依赖有助于国际制度的产生"
  • "因此,世界政治经济中的霸权,是指一个国家必须能够自由使用关键的原料,控制主要的资本来源,维持庞大的进口市场,以及在高附加值商品的生产商拥有比较优势。"
目录
目录
解读《霸权之后》——基欧汉与国际关系理论中的新自由制度主义
中文版前言
英文版前言
【第一部分:问题与概念】

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用户评论
这本书居然拖了两年才读完,一边读一边被自己的懈怠恶心着……
文化研究也要看这个书,整个人都不好了。
开启我的国政狗岁月。
@国际政治学概论 为了赶陈岳的期中论文翻的
合作会让世界更美好。
真难读啊。。。
研究思路讲的很细,收益很大。基欧汉虽然自己也提出体系分析存在的缺陷,但在引入单元层次后也没有非常深入展开,有点遗憾。 以及看完再次确认了自己对经济学没兴趣,一到经济部分就看得犯困。。
基欧汉一直因为在“新新之辩”中愈加与新现实主义趋同而饱受诟病,被认为是背离了自由主义传统。不过看完之后,个人认为,虽然他的理论是从承认现实主义的一些基本假设出发的,但却很巧妙地在这个基础上推翻了现实主义的假设,即使我承认国家是理性的是利己,但合作还是有可能产生;再者就是,他在此书的后半部分又放宽了现实主义假设,在理性选择的基础上讨论了移情等因素,字里行间处处透露着一位自由主义者的理想。总之,不应该给他贴上自由主义的标签而批判他对自由主义的背离,应该说,基欧汉更像折衷主义,试图寻找一条中间道路以便更好解释国政现实,或者说他是一位立足于现实的理想主义者
笔记
小葛说——所以——让我上学吧!
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