![天真的人类学家 - [英] 奈杰尔·巴利](https://static.book345.com/covers/s/9787208042988.jpg)
书籍介绍
本书的独特之处在于以一种学术作品罕见的软性触角，以一种英国式幽默风趣的笔调彻底摧毁了田野工作的美丽幻想，将隐匿于严肃人类学专著背后的鲜活经历与感触一一呈现给读者。
奈吉尔·巴利 (Nigel Barley)，牛津大学人类学博士，前大英博物馆民族志学组附属人类博物馆（Museumof Mankind of the Ethnography Depar tment ofthe British Museum）馆长。著有 Dancing on theGrave、Not a Hazardous Sport 、Ceremony、TheDuke of Puddle Dock、Smashing Pots 等书， 并为Channel4 电视台编写、主持Native Land 影集。
译者 何颖怡，政治大学新闻研究所硕士，美国威斯康星大学比较妇女学研究员。曾任联合报系记者编辑与编译、水晶唱片创意总监、台北之音与爱乐广播电台主持人，目前是商周出版选书顾问，并专职翻译。著有《风中的芦苇》、《女人在唱歌》。翻译作品有《嘻哈美国》、《嘻哈黑...
AI导读
核心看点
- 英式冷幽默解构田野调查的浪漫幻想
- 真实记录人类学家在非洲的狼狈与自嘲
- 展现文化冲击下的荒诞细节与深刻反思
适合谁读
- 对人类学田野调查过程感兴趣的初学者
- 喜爱英式幽默、自嘲风格及旅行随笔的读者
- 对跨文化冲突、人类多样性充满好奇的人
读前提醒
- 本书非严肃学术专著，请以轻松心态阅读
- 注意区分作者的个人吐槽与严谨学术结论
- 适合碎片时间阅读，极易引发会心一笑
读者共识
- 幽默风趣，是公认最好的人类学入门读物
- 真实呈现研究辛酸，打破对学术工作的幻想
- 英式冷幽默极佳，适合在地铁或闲暇时读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "因为一个族群如果失去认同，最令人类学家扼腕的是世界失去了某一种特殊“世界观”。世界观是一个民族数千年互动与思考的产物。因此，一个民族的消失也代表人类可能性的萎缩。"
- "老实讲，不管是当时或现在，我都觉得田野工作或其他学术研究，其正当性不在对集体的贡献，而是远为自私的个人成长。学术研究就像修道院生活，专注追求个人性灵的完美。其结果或许会服务较大层面，却不能以此论断它的本质。不难想象，这种观点不容于学界保守派与自诩改革者。他们深陷恐怖的虔诚与洋洋自得中，拒绝相信世界其实并不系于他们的一言一行。"
- "让数学家颇感困扰的矛盾之一是爱因斯坦的时光旅行者。他以极高速航行宇宙数个月， 回到地球， 却发现已过了十年了。人类旅行者正好相反。 他进入到另一个世界， 在那里待了不可思议之久， 思索宇宙之谜， 快速老化。 当他回到家乡， 却过了仅仅数月。 他种下的橡实并未长成大树； 时间太短， 嫩芽还来不及探头。 他的小孩并未变成大人； 唯有最亲近的朋友， 才注意到他曾离开过一段时间。 世界少了他依然正常运转， 这是在太侮辱了。 当人类学旅行者远行异乡， 寻找印证他的基本假设， 旁人的生活却不受干扰、甜蜜进行。 他的朋友继续搜罗成套的法国炖锅。草坪下的刺玫瑰依旧长得很好。"
- "人类学家对割礼之所以维持高度兴趣，是因为他们将异民族视为纯然“他者”（otherness）。如果割礼仪式能被“解释”，而且跟我们的生活形式建立关联，这种“排他性”就可被移除，人类学家便觉得获致何谓“人”的某些普同意义。仿佛人类学理论如能解释性习俗，它们便能解释一切。 针对各民族广泛实施的割包皮，人类学最常见的解释为包皮是“真正男人”不应有的女性元素。 同一理论也略加修正，用于解释割除女性阴蒂的狂热-它被视为是阴蒂的“残余物”，不应出现在女性身上。文化的任务是修正“不完美的自然”所留下的裂痕。"
- "不少人批评欧洲人是家长心态，其实他们并不了解非洲多数地方存有一种传统的“富人与穷人”关系。替你工作的人不只是你的雇工，你还是他的保护者、赞助人。雇佣是种开放的关系。如果他的太太生病了，这是他的问题，也是你的问题，你必须尽可能帮助她痊愈。如果你有东西不要，他有优先拒绝权，之后你才能给别人，否则便是不礼貌。你几乎无法在自身的利益与他的私生活间划清界线。稍不小心，欧洲人便会深陷范围宽松的各式亲属义务中（除非他的运气很好）。如果一个雇工称呼你为“父亲”，那是危险征候。接踵而至的一定是聘金未付或牛只死亡的悲惨故事。如果你不帮忙他解除一点负担，就是背叛。何谓“我的”与“他的”，两者界线随时可以谈判改变，而"
- "多瓦悠人分为两类：山地与平地。每个我咨询过的人都建议我住在平地多瓦悠人部落。他们比较不野蛮，多数会说法语，生活用品供给也比较容易。山地多瓦悠人则野蛮，难相处，崇拜魔鬼，什么也不会告诉我。根据此类信息，人类学者只能有一种选择——住进山地多瓦悠人村落。"
- "西方人被房屋贷款压得喘不过气，非洲人则是因“买老婆”而全面抵押自己。"
- "多瓦悠人不吃蛋，认为鸡蛋恶心，他们问：“你难道不知道鸡蛋是从哪里掉出来的？”鸡蛋不是用来吃的，而是用来孵小鸡的。他们会小心捧来大太阳底下孵了好几个星期的鸡蛋，作为回赠之礼，满足我的病态嗜好。"
目录
用户评论
看这本书的时候我肚子一边疼我一边笑，笑着笑着就觉得没那么疼了
真诚而有趣的吐槽。应该是最可爱的地铁读物了。
靠着浪费生命，缕缕死里逃生，卖萌碰运气，做出来的研究，大概就是同索然无味的生活，冷酷无情的命运在抗争吧。
上班看完的。。
“世界少了他依然正常运转，这实在太侮辱人了。当人类学旅行者远行异乡，寻找印证他的基本假设，旁人的生活却不受干扰，甜蜜行进。他的朋友继续搜罗成套的法国炖锅。草坪下的刺槐依然长得很好。”
找到N多共鸣啊，不过作者比我们还要惨啊！
非洲真是可怕呀
很幽默，通俗易懂的社会学入门书籍
《从0开始做让人崩溃的田野》
太好玩了
田野调查太有趣了！人类学家了解另外一个民族的方式是跟他们一同生活。最难得的是作者非常坦诚，田野调查中遇到政府办事的冗余，文化冲突，水土不服，离开田野后回到西方社会的疏离和不适，一一和盘托出，环境能对人产生多大的影响！多瓦悠民族的仪式和思维方式也非常震撼。
学到人类学家的田野工作的换挡心态，学会适应生命中的停摆时刻。
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