启蒙辩证法

[德] 马克斯·霍克海默, 西奥多·阿道尔诺

出版时间

2003-02-01

ISBN

9787208036673

评分

★★★★★
书籍介绍
这是一本让读者又爱又恨的哲学著作:每个字都认识,拼在一起却读不懂,有人被震撼,也有人读到半途放弃。它真正的锋芒不在抽象思辨,而在对'文化工业'的犀利解剖——当电影、广播不再伪装成艺术,而是坦陈为'公平的交易',当'个性不过是以微米计算的差别',我们习以为常的娱乐便暴露出其运作逻辑。书中那句'启蒙对待万物,就像独裁者对待人',以及'受骗的大众甚至比成功人士更容易被成功神话迷惑',至今读来仍刺骨。它适合这样一些人:不满足于'好看',而想看清娱乐如何悄悄重塑我们的判断与欲望;不满足于愤怒,而想理解愤怒从何而来。
作者简介
马克斯·霍克海默(M. Max Horkheimer, 1895-1973) 德国哲学家,法兰克福学派的创始人之一。1895年2月14日生于斯图加特一个工厂主家庭。1922年在法兰克福大学获哲学博士学位。1925年任该大学教授,后兼任哲学系主任。1930年任法兰克福大学社会研究所所长并创办了《社会研究杂志》。1933年希特勒执政后,他把社会研究所先后迁到日内瓦、巴黎、美国,并先后在哥伦比亚大学和加利福尼亚大学工作。1949~1950年他把社会研究所迁返法兰克福,仍任所长。1953年退休。1973年7月7日卒于纽伦堡。
AI导读
核心看点
  • 揭示启蒙理性如何退化为新的神话与支配工具。
  • 批判文化工业将个性幻象化,实现大众欺骗。
  • 剖析资本逻辑下,精神媚俗化与人的物化过程。
读者共识
  • 思想极具穿透力,但阅读门槛高,体验痛苦。
  • 对当下娱乐至死、算法推荐等现象仍有警示。
  • 部分观点显僵化,但核心批判逻辑依然震撼。
精彩摘录
  • "今天,受骗的大众甚至比那些成功人士更容易受到成功神话的迷惑。他们始终固守着奴役他们的意识形态。普通人热爱着对他们的不公,这种力量甚至比当权者的狡诈还要强大,甚至比严厉刻板的海斯局还要强大,就像特殊的伟大历史时期,会激起比它还要强大的敌对势力一样,如所谓的法庭恐怖即是如此。"
  • "启蒙对待万物,就像独裁者对待人。"
  • "当人们讨论文化的时候,恰恰是在与文化作对。"
  • "在文化工业中,个性就是一种幻象。 它们之间的差别是以微米计算的......每个人的生活和表情也都必须通过普遍性的权力才能发生变化..... 个性化从来就没有实现过。"
  • "在垄断下,所有大众文化都是一致的,它通过认为的方式生产出来的框架结构,也开始明显地表现出来。那些高高在上的人不再有意地回避垄断:暴力变得越来越公开化,权力也迅速膨胀了起来。电影和广播不再需要装扮成艺术了,他们已经变成了公平的交易,为了对它们所精心生产出来的废品进行评价,真理被转化成了意识形态。它们把自己称作是工业。"
  • "人类之间最亲密的反应都已经被彻底物化了"
  • "P109 在我们的时代,社会的客观趋势是以公司经理们的主观秘密决定表现出来的,他们中间最重要的人物掌管着最强大的工业部门,如钢铁、石油、电力和化工等部门。 111 电视的目的就是要把电影和广播综合在一起,它之所以还没有能够做到这一点,是因为各个利益集团还没有达成一致……所有这一切,都是投资资本取得的成就,资本已经变成了绝对的主人,被深深地印在了生产线上劳作的被剥夺者的心灵之中。 117 对一致性的迫切寻求必然会导致失败。为了避免出现这种失败,所有伟大的艺术作品都会在风格上实现一种自我否定,而拙劣的作品则常常要依赖于与其他作品的相似性,依赖于一种具有替代性特征的一致性。 133 价值判断要么被当"
  • "塞壬的诱饵,就是人们对过去的迷恋。那些受到诱惑的英雄在磨难中走向成熟。经历若干次的生命危险,英雄都必须挺身过来,这样才能最终为自己锤炼出一种生活的统一性和个性的同一性。时间领域的分离,对他而言就像水、土地和空气的分享一样。他认为,已逝的灌水是从现在的岩隙中消退的,而未来的地平线却乌云密布。奥德修斯留下的是一个阴霾世界,因为他自己总是与史前神话如此贴近。或者说,奥德修斯本人就脱胎于这个神话,他自身所经历过的过去成了史前神话。他通过固定不变的时间顺序正在努力去触摸这个神话。三分图式的目的就是要把现实从过去的权力中解脱出来,因为它要为这权力设置一种无法再生的绝对界限,并且在安排现实的过程中把它变成切"
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