书籍介绍
我们一般认为记忆属于个体官能,不过,有些思想家一致认为,存在着这样一种东西,它叫做集体记亿或者社会记忆,于是,本书涉及的问题是:群体的记亿如何传播和保持? 作者在短短十多万字的篇幅中,为读者论证了有关过去的形象和有关过去的回亿性知识,是在 (或多或少是仪式的) 操演中传送和保持的。作者见解独到地关注于这类社会记忆中的体化实践而非刻写实践,这对研究社会、政治和人类学的学者来说,不无理论启迪。
AI导读
核心看点
- 论证群体记忆通过仪式操演与身体实践传播保持
- 揭示控制社会记忆即决定权力等级与秩序合法化
- 区分体化实践与刻写实践，强调身体在记忆中的角色
适合谁读
- 社会学、人类学及历史学领域的学术研究者
- 对集体记忆、文化传承及政治权力机制感兴趣的读者
- 希望深入理解社会秩序建构与认同形成过程的读者
读前提醒
- 译文生硬且存在误译，建议结合英文原版或相关文献
- 需厘清社会记忆、集体记忆与历史重构等核心概念差异
- 重点阅读前两章，身体实践部分论证相对薄弱可略读
读者共识
- 篇幅短小精悍，理论视野宽广，是记忆研究领域的经典
- 翻译质量普遍受诟病，阅读门槛较高，需耐心克服
- 对理解极权主义记忆政治及国族传统建构极具启发
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "作为文化特有种类的身体实践，需要把认知记忆和习惯记忆结合起来。操演包括在全体全套活动中的动作，不仅让操演者回忆起该群体认为重要的分类系统，也要求产生习惯记忆。在操演当中，明确的分类和行为准则，被视为自然，以至于被记忆成习惯。恰恰对操演对象的习以为常，群体成员共同记忆的认知内容才具有说服力 和认知力。"
- "我们对现在的体验，大多取决于我们对过去的了解；我们有关过去的形象，通常服务于现存社会秩序的合法化。"
- "至于社会记忆本身，我们会注意到，过去的形象一般会使现在的社会秩序合法化。这是一条暗示的规则：任何社会秩序下的参与者必须具有一个共同的记忆。对于过去社会的记忆在何种程度上有分歧，其成员就在何种程度上不能共享经验或者设想。"
- "控制一个社会的记忆，在很大程度上决定了权力等级。"
- "所有开头都包含记忆因素。当一个社会群体齐心协力地开始另起炉灶时，尤其如此。任何这类重新开头的企图，其根本性质中有某种彻底地任意。 一时间，在开始那一刻，始作俑者似乎废除了时间顺序本身，并且被时间次序抛弃。"
- "即便是在社会记忆对一个事件保持直接见证的情况下，历史重构仍然是必须的。 尽管有此相对于社会记忆的独立性，历史重构的实践可以在主要方面从社会群体记忆获得指导性动力，也可以显著地塑造他们的记忆。当国家机器被系统地用来剥夺其公民的记忆时，这种互动就会出现尤为极端的例子。所有极权主义都有这样的行为方式；极权统治剥夺臣民的记忆之日，便是他们受精神奴役之始。当一个大国想剥夺一个小国的民族意识时，它使用有组织忘却（organised forgetting）的方法。"
- "p49 仪式是受规则支配的象征性活动，它使参加者主义他们认为有特殊意义的思想和感情对象。"
- "旧年结束和新年在望都是一年一度，是一个原生时刻的重复——从混沌通向宇宙的神话时刻。每一个新年都被解释成为天体演化活动在日历上的重复。"
目录
导论
1社会记忆
2纪念仪式
3身体实践
用户评论
虽然是小册子，但读的慢。仪式，身体，建构社会记忆。
本书讨论的记忆是对文化和实践的记忆（如等级，价值，关系，礼貌，文明，程序，传统），而不是事件的记忆。
非表意性的习惯—记忆。实践和身体操演。纪念仪式和身体实践。共同记忆是可能的传授行为。
宗教，记忆
译者水平有限，对本人的启示远不如哈布瓦赫的《论集体记忆》
重复、反复、操演、再现、刻写、认同——身体、感觉、习得与表述。康纳顿在哈布瓦赫的基础上强调“体化实践”。【还是翻译为《社群如何记忆》会好一点吧】
就内容而言介于三星与四星之间。作者认为，社会通过recollection和bodies practice进行记忆，仪式（rites/commemorative ceremonies ）中既是一种recollection也是一种bodies practices。仪式通过习惯（重复）形成身体记忆，完成了“记忆”。2022.2.26-2022.3.3完成 结合中译读了原本。（因为原本读不懂，中译也读不懂）
本来想给论文找点料，但最后没找着。对我来说比较大的一个启发点是，仪式经常被“解读”内涵，但本书作者提出，仪式的形式也很重要：语言和动作的限定性，使仪式能长久不变，并使得记忆和意义得以维持稳定传承。另外一点是，作为身体记忆的习惯也值得注意。不过书中有些奇怪的错别字，比如把“面”和“而”搞混，有一种OCR后校对不精的感觉。
从社会记忆/纪念仪式/身体实践三个方面进行论述，在社会记忆方面大量的篇幅给到了“习惯-记忆”之中，感觉考古/历史/口述/女性主义哪里都能扯上一点，但是哪里都差一点。
不断与精神分析、心理学、历史学进行对话和批驳，社会记忆（个人记忆、认知记忆、习惯记忆）、纪念仪式（日历、口头、手势）、身体实践（体外实践与刻写实践，身体的仪式、属性、技术）
社会如何记忆我不知道，只知道没法记忆这本书……
Z-Library
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