书籍介绍
翻开这本书，最先撞进眼帘的往往不是宏大的历史结论，而是那些被正统叙事轻轻放过的褶皱：白银如何随鸦片外流掏空国库，二百万人怎样因烟瘾沦到舐煤灰苟活，'中国人靠茶叶大黄要命'的天朝幻梦又如何被一箱箱烟土击碎。陈旭麓的可贵，在于他执意把目光从帝王将相、从'成败论'的政治主线，挪向乡村、市井、社会心态的缓慢剧变。他写军阀的封建性与近代性，写'中等社会'的躁动，写民变的自发与落后，更写一个尖锐的判断：历史的惰性寄生在多数人身上，唯有观念的普遍改变才能战胜它。正因如此，许多读者视它为'可贵的常识'——它不满足于告诉你'发生了什么'，而逼你追问'社会本身如何新陈代谢'。它适合那些不满足于背诵编年史、渴望理解近代中国深层肌理的人。
作者简介
陈旭麓（1918--1988），湖南双峰人。1943年毕业于上海大夏大学文学院历史社会学系。曾任大夏大学副教授。建国后，历任华东师范大学历史系副主任、研究生处处长、副教务长、教授，《辞海》编委会委员及分科主编，中国现代史研究会第一、二届副会长。曾发表科研论文一百余篇，著有《辛亥革命》、《近代中国社会的新陈代谢》，合编《中国新民主主义革命时期通史》，主编《中国近代史丛书》、《中国近代史词典》，著有《陈旭麓文集》。
AI导读
核心看点
- 本书突破传统政治史叙事，深入剖析近代中国社会结构、经济基础及基层组织的演变逻辑。作者以马克思主义史学视角，揭示鸦片战争后中国社会在外部冲击下的被动适应与内部调适，展现从传统农业社会向近代社会转型的复杂过程，强调社会变迁的深层动力与历史惰性之间的博弈。
- 书中深刻批判‘中体西用’的局限性，指出其无法解决传统体制与近代化需求的根本矛盾。作者详细论述了从洋务运动到戊戌变法，再到新文化运动的思想演进，揭示出任何脱离社会基础变革的技术或制度修补终将失败，唯有彻底的社会革命与思想启蒙才能推动历史进步。
- 作者以深邃的哲学思辨和严谨的史料分析，揭示历史发展的辩证规律。书中指出，旧势力的顽固与新生力量的幼稚并存，历史进步往往伴随巨大的社会阵痛。作者强调，历史的选择并非线性，而是在多重矛盾与限制中艰难前行，任何脱离社会现实的主观愿望都无法实现真正的变革。
读者共识
- 读者普遍认可本书在史学界的经典地位，认为其思想深度远超一般历史教科书。尽管部分读者指出其成书年代较早，某些观点已显陈旧，但仍高度评价其对社会结构分析的开创性贡献。多数读者认为，本书提供的历史视角有助于打破刻板印象，理解近代中国社会的复杂性，具有不可替代的学术价值。
- 读者对作者严谨的治学态度和深刻的哲学思辨表示赞赏，认为书中关于历史惰性、社会保守性与变革动力的论述极具启发性。然而，也有部分读者批评其文笔过于晦涩，理论色彩过浓，导致阅读体验不佳。部分读者认为书中对某些历史事件的定性存在争议，建议读者保持批判性思维，不盲目接受作者观点。
- 读者普遍认为本书不适合寻求轻松阅读或猎奇故事的受众，而适合愿意深入思考历史本质的读者。尽管存在时代局限性，但读者仍认为其核心观点具有现实意义，有助于理解当代中国社会问题的历史根源。多数读者建议，阅读本书需具备一定历史基础，否则难以领会其深层含义，不建议作为入门读物。
精彩摘录
- "直系、奉系、滇系、晋系、黔系等军阀集团莫不安插家族、姻娅、同乡、同僚、故旧，分布要津，带有明显的家族意识和宗派意识，但从总体上说，北洋军阀具有更浓的封建性，南方军阀具有稍多的近代性。"
- "（一）白银大量外流。按当时价格，一箱鸦片烟土须400元到800元银洋。3.5万箱鸦片共值近2 000万元。时银洋1元大体合库平银7钱，折元成两，其数在1 000万上下，而国库全年收入不过6 000多万两。这个数目必然影响到国计。"
- "（三）吸食鸦片的人数在那个时候已达到200万。据1838年（道光十八年）黄爵滋在奏折中所说：“其初不过纨绔子弟，习以浮靡，尚知敛戢，嗣后上自官府缙绅，下至工商优隶，以及妇女僧尼道士，随在吸食，置买烟具，为市日中。盛京等处，为我朝根本重地，近亦渐染成风。”(27)这些人随鸦片的输入而出现，又会随鸦片输入的增多而数目扩大。中国人曾经以为西方人得不到茶叶大黄就会要命，这是不真实的。但对鸦片烟瘾者来说，没有鸦片倒真的会要命。嘉道之际，会稽人王衍梅记述说：“张四，吾乡人，游岭南，嗜鸦片烟。衣食尽耗，瘾至，窘不自支，舐他人煤灰以稍存活。”寥寥数语画出了一种人间惨象。鸦片不仅戕害了他们的身体，而且泯灭了他们"
- "历史的惰性寄生于多数人之中，所以，只有多数人观念的改变才能战胜历史的惰性。"
- "小农经济总是：以一家一户的个体农民为基本的生产单位，这种生产单位同时又是自我消费单位；周而复始的简单再生产；以家庭手工业附属于农业。三者构成了自然经济的内涵和本色，这就是支撑整个社会的基本经济构造。显然，它的稳定性就存在于它的保守性之中。"
- "在这里，深沉的爱国主义情感是同植根于自然经济的保守意识连在一起的；抵御外侮的强烈愿望是同陈旧的天朝观念和华夷之见连在一起的。这种矛盾，显示了一场正义的反帝群众运动中落后的封建主义内容。当旧式小生产者自发地充当民族斗争主体的时候，他们不能不在代表民族的同时又代表传统。矛盾不是主体选择的结果，而是历史规定性的体现。旧的生产力只能找到中世纪的社会理想，也只能找到中世纪的精神武器和物质武器"
- "守卫祖宗之法是常常同民族主义、同爱国主义之情联在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是而能成为清议，成为公论。顽固的人们借助神圣的东西而居优势，迫使改革者回到老路上去。近代百年都是如此。"
- "恩格斯说：“自从阶级对立产生以来，正是人的恶劣的情欲一一贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆，关于这方面，例如封建制度的和资产阶级的历史就是一个独一无二的持续不断的证明。”没有罪恶，历史的停打不破，也就不会有进步。"
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用户评论
我想这是目前为止用马克思思想指导下写的最好的近代史著作了！！！
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D693/7244
底蕴深厚之作，但是历史哲学的思辨现在似乎不大流行了。
在有限的篇幅里把不能说得太明的话说明白了。
非典型性教科书
看完全书，我总觉得这本书是中国近代史教科书的详细版或者扩充版。由于这本书出版的时间比较早（90年代初）因此我们可以合理猜测，实际上应该是我们的中国近代史教科书是参照着作者的这本名著而写成的。这本书可以说是根据马克思主义的历史观写成的一本非常著名的近代史著作，当然这里面也包含了一定的历史哲学。最令人印象深刻的是陈先生对中国近代社会中的中等社会的分析。中等社会弥补了马克思主义历史观中的阶级斗争理论中的二元分化。作者主张的是中等阶级一方面在抵抗上层阶级的顽固腐化，一方面也提携着下层阶级，激发起他们斗争的精神。除了中等社会之外，陈先生的另一大社会结构的分析在于中国传统社会中的宗族，会社分析，而他对中国进入20世纪后的出现的军阀混战的描述也保留了相当多的传统社会中的结构特征。
当年读的是这个版本（凭借封面的记忆）。即使评论区很多人批评为教材风格，据个人了解，本书作为经典还是优于目前使用的近代史教材写作水平的。对大众，尤其是有近代史学习刚需的非专业学习者来说已经是一本非常优秀的近代史导论。
中国近代史不可不读的一本书
过于空洞，类似于散文
10年前读完。治史难，治近现代史尤难，盖不免受种种现实思想之限制。比之教科书，则本书更为客观，且想到此书实写于上个世纪八九十年代，也算不容易了。然陈氏立论基本不出中国社会之主流马克思主义唯物辩证史观也，囿于此，则很难在更高层面上有更大的突破。比之田余庆之《东晋门阀政治》，我反而觉得陈氏此书似有更多值得商榷处，而田余庆笔下的东晋则更令人信服。由此得出结论，越是眼前或者说是年代离现在越近的历史，其真相反而越不容易搞清楚，说起来不免有些悲哀。
