书籍介绍
◎华东师范大学政治学系教授萧延中导读，为我们剖析“德性的暴政”是如何炼成的。
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《革命心理学》是勒庞的重要代表作之一，延续了《乌合之众》中的分析方法与观点，其独特的心理学研究方法犹如一把利刃，划开法国大革命那扑朔迷离的肌体，引领读者看清革命的本质。
勒庞对法国大革命的传统阐释不屑一顾，认为理性主义远不是革命最主要的逻辑。他全面刻画了法国大革命期间各色人群的心路历程，深度剖析理性、情感、神秘主义、个人意志与集体意志等因素在大革命中的复杂影响。足够的深度和细节使本书充满说服力，刺激人们对法国大革命乃至人类社会的历次革命进行更深入的思考。
【作者简介】
古斯塔夫•勒庞（Gustave Le Bon，1841—1931），法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人，被誉为“群体社会的马基雅维里”。
【译者简介】
佟德志，天津师范大学政治学理论教授、博士生导师、教育部青年长江学者，兼任中宣部马克思主义理论研究与建设工程专家等职。先后在北京大学、耶鲁大学做博士后和访问研究。著有《在民主与法治之间》《现代西方民主的困境及其出路》等。译有（含合译）《美国宪政的民主批判》《大众的反叛》《革命心理学》等。
刘训练，天津师范大学政治与行政学院教授、博士生导师，《政治思想史》杂志主编。主要研究方向为西方政治思想史、西方政治哲学。著有《共和主义：从古典到当代》。译有（含合译、合编）《大众的反叛》《革命心理学》《君主论》等。联合主持“当代西方政治哲学读本”和“公共哲学与政治思想”两部译丛。
目录
用户评论
高屋建瓴
一直喜欢勒庞关于社会心理学的勇敢尝试，这在个体主义的西方以及研究个体的心理学传统来说，是难能可贵的。弗洛伊德有过社会文明的论述，但是不够的。
投身命革的人常常会受到一种无形力量的支配，使他们身不由己。尽管他们相信自己是按照纯粹理性来行动的，但实际上，他们接受的是野蛮主义、情感以及集体要素的影响。他们以为他们进行的是“大命革”，期待的是大变革，以最快的速度享受到大胜利，但这都是一种迷信性质的狂热，这种狂热反而能够快速将大命革变异为歇斯底里的大恐怖。70多岁的勒庞比50多岁的勒庞对乌合之众的看法，多了更多的悲观。
比《乌合之众》论证稍微成熟些，但是也有很多没讲清楚的地方，比如神秘主义因素似乎就是宗教色彩的同义语。
勒庞此书以法国大革命为研究客体，通过建构四重逻辑：理性逻辑，情感逻辑，集体逻辑和神秘主义逻辑分析了大革命不同阶段中政府，人民，社会的心理动态，表达的不是对大革命的歌颂，而是对那个年代群众陷入暴乱的痛恨和谴责。在勒庞的心理学认知世界中，他延续了自身对群众的看法，认为他们被少数精英操纵，其自身多缺乏理性，依靠神秘的理想和感染性的群体行为在影响社会。这种行为并非推动社会向前，而是打着平等旗号不断的暴动，使得社会陷入无序，最终他的认识又回到了对旧制度的惋惜。他在文章结论谈到希望国内能团结起来，不要内耗自身凝聚力，打下了十分明显的时代烙印。其目的是在分析法国大革命反思和影射一战前法国的所谓民主政治。不难看出勒庞对于拿破仑式的人物是由衷敬佩、欣赏和理解，同时代确系特例。本书的价值超越时代，可惜虎头蛇尾。
没意思。
2022【65】放在今天看，应该属于是爆款微信文的那种hhh。很保守很右翼的腔调，乏味的分析，空洞的论述。可以承认此书的开创性意义，但关于大革命、文明化、精神分析的讨论很多，不一定有这个必要去看此书…理性逻辑、情感和集体逻辑、神秘主义逻辑。“自由的意义主要在于迫害对手的权力。”“知识分子民主与大众民主之间有着深刻的差异，工人阶级对此远比那些知识分子有更清楚的认识。”“封建制度下的农民和男爵在知识上的差异并不是很大，但工人和工程师之间的差异却非常明显。”区分信仰的范畴和知识的范畴，这确实很重要。
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