书籍介绍
《旨永神遥明小品》是著名学者吴承学先生研读晚明小品文的札记随笔。小品文是晚明文人心态真实而形象的写照，空灵闲适，令人称赏，是古代文学传统主体的精彩补充。书中重点介绍了晚明小品文写作的主要作家，实事求是地概括出这种文体表现在思想情趣与艺术形态上的总体特点。既道出其妙处，即小品文在传统古文“文以载道”的轨辙之外另立一宗，以悠然自得的笔调，以漫话和絮语的形式体味人生；也揭示出其弊端，即它在思想内涵和历史深度方面难以望传统古文项背。全书文字绵密平实，颇具韵律，可让读者真实、全面地认识晚明小品。
吴承学，广东潮州人。中山大学中文系教授，教育部“长江学者特聘教授”、中山大学“逸仙学者”讲座教授。研究方向为古代诗文与诗文批评，主要研究领域是古代诗文评研究、中国古代文体学、古代文体形态研究。著作有《晚明小品研究》《中国古代文体学研究》《中国古代文体形态研究》《中国古典文学风格学》等。
AI导读
核心看点
- 客观评价晚明小品，既不拔高也不贬低
- 梳理徐渭、张岱等十余位名家风格
- 剖析晚明社会背景与文人精神成因
适合谁读
- 晚明文学与小品文入门初学者
- 对中国古典散文史感兴趣的读者
- 喜爱张岱、袁宏道等晚明文人的书迷
读前提醒
- 本书为学术札记，非原文选集
- 建议配合晚明小品原文对照阅读
- 关注作者对文体演变的历史分析
读者共识
- 观点中肯，无学究气，文学性强
- 适合作为晚明小品文的入门导读
- 后半部分深度提升，剖析社会成因
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们今天所谓的“小品”是一个文学概念，但它却是来源于佛 经的。刘孝标注《世说新语・文学》引释氏《辨空经》说：“有详者焉， 有略者焉。详者为大品，略者为小品。”鸠摩罗什翻译《摩诃般若波罗蜜经》有二十七卷本与十卷本两种，一称作《大品般若》，一称作《小品般若》。所以“小品”的原意是与“大品”相举而言的，小 品是佛经的节文。小品佛经因为简短约略，便于诵读、理解和传播 故颇受人们的喜爱。如六朝的张融《遗令》就写道：“吾平生所善 自当凌云一笑。三千买棺，无制新衾。左手执《孝经》《老子》，右手执小品《法华经》”临死尚念念不忘“小品”，可见其受欢迎之 斑，但“小品”一词在当时并不具备文学文体的意义。这种情况延"
- "三日前将入郡，架上有蔷薇数枝，嫣然欲笑，心甚怜之。比归则萎红寂寞，向雨随风尽矣。胜地名园，满幂如锦，故不如空庭袅娜；若儿女骄痴婉変，未免有自我之情也。（《蓄薇》） 明月驱人，步不可止，因访龚季弘，不相值。且归，遇诸途。小憩月桥，水月下上，风瑟瑟行之，作平远细皱，粼涟可念，二物适相遭，故未许相无也。人言“寻常一样窗前月”，此三家村语，不知月之趣者。月无水，竹无风，酒无客，山无僧，毕竟缺陷。（《缺陷》）张大复这些小品都是写在日常生活中的独特感受。第一则写作者外出归来，看到架上数枝可爱的蔷薇枯萎零落而引起的伤感；第二则写作者在道上遇上朋友，一起在小桥上观赏流水与月色，并由水与月天然凑泊之美而联想到自"
- "修养小品。如《和气汤》 和气（专治一切客气、怒气、气、抑郁不平之气。） 先用一个“忍”字 后用一个“忘”字 右二味和均，用“不语”唾送下。 此方先之以“”，可免一朝之也；继之以“忘”，可无终身之燃也。 后更饮醇酒五七杯，使然半酣，尤佳。汤，指药汤，是中药剂型的一种。铁脚道人把“忍”和“忘”两者作为药物，来治“客气、怒气、怨气、抑郁不平之气”，故取名为“和气汤”。作者巧妙地借用药方的形式，以忍耐与忘却作为两味药，并以沉默“不语”相配，服用此“和气汤”之后，又再饮几杯美酒，遂醺然梦入黑甜乡中，那些烦恼与不平自然消失了。 铁脚道人的《霞外杂姐》中的“快活无忧散”一则，写得也相当有韵味。“快活无忧”这"
- "夜，雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪阻。然万竹中雪子敲戛，铮铮有声。暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲住，辄复不遂，然流行坎止，任之而已。鲁直所谓“无处不可寄一梦”也。 天霁，晨起登舟，入沙市。午间，黑云满江，斜风细雨大作。予推篷四顾，天然一幅烟江幛子。"
- "徐霞客后期的一些游记，往往于琐细、平常和朴素的记录中，流露出相当深挚动人的感情。如己卯（1639年）七月，徐霞客在云南的腾越地区，当时离家已四年，朋友俞禹锡有仆人准备回家乡，要帮他带家书回去。徐霞客在《滇游日记十一》中记载: 余念浮沉之身，恐家人已认为无定河边物；若书至家中，知身犹在，又恐身反不在也，乃作书辞之。至是晚间不眠，仍作一书，拟明日寄之。 寥寥数语，却有几番转折；如此平淡的口气，却表达了非常复杂的感情。万语千言，尽在此寄与不寄的踌躇之中矣。古来关于家书有过许多动人诗文，此则日记，可列入其中。"
作者简介
吴承学，广东潮州人。中山大学中文系教授，教育部“长江学者特聘教授”、中山大学“逸仙学者”讲座教授。研究方向为古代诗文与诗文批评，主要研究领域是古代诗文评研究、中国古代文体学、古代文体形态研究。著作有《晚明小品研究》《中国古代文体学研究》《中国古代文体形态研究》《中国古典文学风格学》等。
目录
用户评论
对晚明人来说，万物皆可小品，琴棋书画、花卉果木、禽鱼虫兽、器物珍玩、饮食起居，皆是可赏之物。书中写了十多位晚明小品散文家，介绍其人、其作与风格思想，褒扬居多。一心想逃离帝都回农村老家的屠隆，怼天怼地谁也看不起的李贽，山人大咖陈眉公如果生在放在今天，大概既要承受赞美，又要承受搞臭自由知识分子（明代的山人）名声的诋毁；将张岱放在晚明文学的大环境来看，更能理解《纵乐的困惑》作者批评他没有真才实学，当然无论从内容还是文体，他都是集大成者，但所写的东西与论调都没有突破性的创新。最让人佩服的是徐霞客，能在那样的氛围下，三十年不改其志、艰苦卓绝地进行实地探险，其沉实风格确实「与晚明一般文人的浮躁、轻浅文风形成强烈的对比」。循着本书去读了徐霞客近五万字的楚游日记，也算是对故乡的一种怀念吧。
收获了一堆书单 很喜欢这样的大家小书
前半部好
还行吧，有整理介绍之力，但处处点到为止，没有深入展开
论语言的魅力，我族堪许世界第一等，语言延续时间长，优美。诗词歌赋一路发展绵延，明小品以张宗子代言人，至顶峰。此后有了曹雪芹的红楼梦一点都不奇怪。本书作者后半程发力，赏析上了台阶，晚明文人的狂狷，偏僻纵情，都源于王朝末期的集权衰落，同时也给了文人个性的滋长。所以王朝没落不能说全无好处，有些人开始偷偷思考，发展个性爱好，朝台衰微，人性上进的好时刻。好书一本，是为记
明小品和红楼梦的鉴赏写的较好，收益很大，我直接下单了一套艺文丛刊。
都不熟。。。。。
下载
收藏