书籍介绍
晚明小品常被贴上“空灵闲适”的标签，仿佛只是文人逃离浊世、在喧嚣中造一方清明的避难所。吴承学先生的这部札记却刻意绕开这种浪漫想象：他既不为小品拔高，也不随清人或二十世纪“小品热”的鼓吹而贬抑，而是把它放回文学史的坐标系里，说清它究竟“妙”在何处、“短”在何处。书中最见功力处，是那些“提升深度”的后两章——晚明小品的兴盛何以同时是它的危机？八股取士下文人“网中鱼鸟”的两难，又如何逼出一批闲笔？它适合谁读？想入门者可作目录按图索骥；想读懂“闲情逸韵”背后时代症结的人，则会发现那些絮语漫话里，藏着比小品本身更重的东西。
作者简介
吴承学，广东潮州人。中山大学中文系教授，教育部“长江学者特聘教授”、中山大学“逸仙学者”讲座教授。研究方向为古代诗文与诗文批评，主要研究领域是古代诗文评研究、中国古代文体学、古代文体形态研究。著作有《晚明小品研究》《中国古代文体学研究》《中国古代文体形态研究》《中国古典文学风格学》等。
AI导读
核心看点
- 客观评价晚明小品，既不拔高也不贬低
- 梳理徐渭、张岱等十余位名家风格
- 剖析晚明社会背景与文人精神成因
读者共识
- 观点中肯，无学究气，文学性强
- 适合作为晚明小品文的入门导读
- 后半部分深度提升，剖析社会成因
精彩摘录
- "我们今天所谓的“小品”是一个文学概念，但它却是来源于佛 经的。刘孝标注《世说新语・文学》引释氏《辨空经》说：“有详者焉， 有略者焉。详者为大品，略者为小品。”鸠摩罗什翻译《摩诃般若波罗蜜经》有二十七卷本与十卷本两种，一称作《大品般若》，一称作《小品般若》。所以“小品”的原意是与“大品”相举而言的，小 品是佛经的节文。小品佛经因为简短约略，便于诵读、理解和传播 故颇受人们的喜爱。如六朝的张融《遗令》就写道：“吾平生所善 自当凌云一笑。三千买棺，无制新衾。左手执《孝经》《老子》，右手执小品《法华经》”临死尚念念不忘“小品”，可见其受欢迎之 斑，但“小品”一词在当时并不具备文学文体的意义。这种情况延"
- "三日前将入郡，架上有蔷薇数枝，嫣然欲笑，心甚怜之。比归则萎红寂寞，向雨随风尽矣。胜地名园，满幂如锦，故不如空庭袅娜；若儿女骄痴婉変，未免有自我之情也。（《蓄薇》） 明月驱人，步不可止，因访龚季弘，不相值。且归，遇诸途。小憩月桥，水月下上，风瑟瑟行之，作平远细皱，粼涟可念，二物适相遭，故未许相无也。人言“寻常一样窗前月”，此三家村语，不知月之趣者。月无水，竹无风，酒无客，山无僧，毕竟缺陷。（《缺陷》）张大复这些小品都是写在日常生活中的独特感受。第一则写作者外出归来，看到架上数枝可爱的蔷薇枯萎零落而引起的伤感；第二则写作者在道上遇上朋友，一起在小桥上观赏流水与月色，并由水与月天然凑泊之美而联想到自"
- "修养小品。如《和气汤》 和气（专治一切客气、怒气、气、抑郁不平之气。） 先用一个“忍”字 后用一个“忘”字 右二味和均，用“不语”唾送下。 此方先之以“”，可免一朝之也；继之以“忘”，可无终身之燃也。 后更饮醇酒五七杯，使然半酣，尤佳。汤，指药汤，是中药剂型的一种。铁脚道人把“忍”和“忘”两者作为药物，来治“客气、怒气、怨气、抑郁不平之气”，故取名为“和气汤”。作者巧妙地借用药方的形式，以忍耐与忘却作为两味药，并以沉默“不语”相配，服用此“和气汤”之后，又再饮几杯美酒，遂醺然梦入黑甜乡中，那些烦恼与不平自然消失了。 铁脚道人的《霞外杂姐》中的“快活无忧散”一则，写得也相当有韵味。“快活无忧”这"
- "夜，雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪阻。然万竹中雪子敲戛，铮铮有声。暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲住，辄复不遂，然流行坎止，任之而已。鲁直所谓“无处不可寄一梦”也。 天霁，晨起登舟，入沙市。午间，黑云满江，斜风细雨大作。予推篷四顾，天然一幅烟江幛子。"
- "徐霞客后期的一些游记，往往于琐细、平常和朴素的记录中，流露出相当深挚动人的感情。如己卯（1639年）七月，徐霞客在云南的腾越地区，当时离家已四年，朋友俞禹锡有仆人准备回家乡，要帮他带家书回去。徐霞客在《滇游日记十一》中记载: 余念浮沉之身，恐家人已认为无定河边物；若书至家中，知身犹在，又恐身反不在也，乃作书辞之。至是晚间不眠，仍作一书，拟明日寄之。 寥寥数语，却有几番转折；如此平淡的口气，却表达了非常复杂的感情。万语千言，尽在此寄与不寄的踌躇之中矣。古来关于家书有过许多动人诗文，此则日记，可列入其中。"
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用户评论
对晚明人来说，万物皆可小品，琴棋书画、花卉果木、禽鱼虫兽、器物珍玩、饮食起居，皆是可赏之物。书中写了十多位晚明小品散文家，介绍其人、其作与风格思想，褒扬居多。一心想逃离帝都回农村老家的屠隆，怼天怼地谁也看不起的李贽，山人大咖陈眉公如果生在放在今天，大概既要承受赞美，又要承受搞臭自由知识分子（明代的山人）名声的诋毁；将张岱放在晚明文学的大环境来看，更能理解《纵乐的困惑》作者批评他没有真才实学，当然无论从内容还是文体，他都是集大成者，但所写的东西与论调都没有突破性的创新。最让人佩服的是徐霞客，能在那样的氛围下，三十年不改其志、艰苦卓绝地进行实地探险，其沉实风格确实「与晚明一般文人的浮躁、轻浅文风形成强烈的对比」。循着本书去读了徐霞客近五万字的楚游日记，也算是对故乡的一种怀念吧。
收获了一堆书单 很喜欢这样的大家小书
前半部好
还行吧，有整理介绍之力，但处处点到为止，没有深入展开
论语言的魅力，我族堪许世界第一等，语言延续时间长，优美。诗词歌赋一路发展绵延，明小品以张宗子代言人，至顶峰。此后有了曹雪芹的红楼梦一点都不奇怪。本书作者后半程发力，赏析上了台阶，晚明文人的狂狷，偏僻纵情，都源于王朝末期的集权衰落，同时也给了文人个性的滋长。所以王朝没落不能说全无好处，有些人开始偷偷思考，发展个性爱好，朝台衰微，人性上进的好时刻。好书一本，是为记
明小品和红楼梦的鉴赏写的较好，收益很大，我直接下单了一套艺文丛刊。
都不熟。。。。。
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