书籍介绍
《中国古代文体学研究》对中国古代文体学进行了较完整和系统的梳理，是对中国传统文体学的回归性研究，在西方文体学研究的影响之下，坚守中国文化本位立场，根据相关史料和文本系统考察了中国文体学的历史发展和特征，是一部结构合理、论证严谨、征引翔实的学术著作。《中国古代文体学研究 》分为上下两编，共24章，分别从学科论纲、文体学考察、文体功能、人品与文品、地域对文体的影响、文体形态，以及中国古代各时期学者对文体学的研究著作等方面出发，论述了中国传统文体学研究的各项基本问题，宏观地再现了中国古代文体学的发展轨迹，凸显了文体学在中国文化体系中的重用，是一部文体学研究的优秀作品。
本书入选首批“国家哲学社会科学成果文库”（2010），并获得教育部高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）一等奖（2015）、第四届全球华人国学成果奖（2020）、第五届思勉原创奖（2022）。
吴承学是中山大学中文系教授、博士生导师，2006年长江学者特聘教授。研究方向主要是“古代诗文与诗文批评”。
目录
用户评论
中国古代有以“体”为先的传统，所谓尊体、辨体与破体，亦是古人关注“体”之所思所得。面对说不清的文体指涉和辨不完的文体类型，是书体系完整却不求面面俱到。虽或逐篇完成，各有侧重，但彼此间的过渡、推演与照应很是自然，如《明代文章总集与文体学》涉及黄佐《六艺流别》和贺复徵《文章辨体汇选》，便在后两章展开个案论述。行于所当行，止于所不可不止的行文传统，多为当下“某某研究”所欠缺。高楼广厦，体系已备，所需的便不是叠床架屋，而是添砖加瓦。这一道理简单，却少有学人自觉奉行。有为而作，不尚空谈，不赘述已宏斯论或曰不制造文字垃圾，需要以新颖视角切入，寻求所谓的边界突破，哪怕仅得一寸，亦可有一寸的贡献与欢欣。进一步说，此书演示了如何协调按部就班步步为营和弯道超越更上一层楼的关系，即基本要素交待后，移步换景透视俯瞰
上编得其大，下编得其深。讨论的大部分问题诸如文本于经、诗可以群、诗人薄命、文如其人、南北文风等等都是老生常谈，然颇具可读性。虽为单篇连属成书，但每篇文章都分量十足，且体系井然，脉络分明。
读书颇细，时有新见。为独行之文而非著作之文，故各篇未免深浅不一。文风颇清通，上编议论多有本于钱钟书处，颇嫌新意不多，且时有“炒冷饭”处。下编论明人三篇多重复。然整体架构尚颇宏阔，在今人所著书中，亦为难得。
就古代文体学研究现状来看，若要建立文体学学科体系，个人感觉应该有人来做学科研究方法论的工作，这方面的文章貌似并不多。当然吴承学先生应该是在总结了，之前看他发过《建设具有现代意义的中国文体学》。
文体学奠基之作。深入浅出，体大思精，包含了学科内重要的基本概念和基本问题，对于概念的辨析、历史的源流等都有清晰地阐释。对于学科的边界和应关注的问题，亦多有启发提点之功。
经典作品。
论文集，《论纲》一文的意义较大，但罗列“文”和“体”的不同内涵，并将“文体”的含义视为二者内涵的组合实在是过于想当然了。需要注意的是，吴承学先生日后也一定程度上修正了这一“文体”认识，将之视为一种有机体。
选读上编1.6，下编2.4.5章
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