![我们内心的冲突 - [美] 卡伦·霍妮](https://static.book345.com/covers/s/9787201140827.jpg)
武志红、张德芬、苏岑力荐，一本暖书，送给那些柔软又脆弱的人。
《我们内心的冲突》
这位女心理学家一百年前就预言了：冲突始于人际关系，并最终影响我们的人格。
深深惧怕失败、嘲笑、冷落、焦虑……
所以紧抓不放、疯狂索取、贪婪占有，
亦或压抑妥协、与世隔绝、孤独行走。
广具影响力的畅销经典、通俗易懂的心理自助读物，著名心理学家卡伦·霍妮教你怎样在这个被焦虑、迷茫、孤独、不安、自卑所围攻的时代，直面自身核心冲突，活出自信丰盈自我！
失败、焦虑、压抑、自卑、不安、疏远
——直面自身核心冲突，活出自信丰盈自我。
编辑推荐
武志红、张德芬、苏岑倾情推荐，送给千万读者的心理自助读物。
20世纪重要的精神分析思想家之一，新弗洛伊德主义的主要代表人物的经典之作，既是心理学经典必读书，也是涉猎心理学的读者不可漏掉的权威书籍。
教你如何面对焦虑、迷茫、孤独、不安、自卑等内心的冲突，活出自信丰盈自我。
帮助亿万读者走出心理误区，打开生命枷锁，重建人生自信。
有别于其他心理学专著，避免晦涩难懂，一针见血，通俗易懂，案例翔实参考性强，具有很强的指导意义。
内容简介
《我们内心的冲突》一书，主要致力于推动精神分析的进度，书中的多数内容是霍妮对患者和自己进行的分析的经验之谈。相比《我们时代的神经人格》，这部著作于作者而已意义重大，它不仅在理论上有重大的发展，而且在霍妮早期著作中更是上升到了一个鲜有的哲学的高度。
作为新弗洛伊德主义的主要代表人物，她相信，人只要活在世上，就能够改变，并且能够不断地改变自我，成为一个更好的人。因此，她认为，只要改变了产生冲突的条件，就能真正解决它们。而只有解决了冲突，我们才能活得更加健全、丰足和成熟，从而得到真正的自信和安宁。
卡伦·霍妮（1885—1952），德裔美国心理学家和精神病学家，新弗洛伊德主义的主要代表人物，20世纪重要的精神分析思想家。
在精神分析学说的进一步发展中，卡伦·霍妮有着举足轻重的作用。她是社会心理学初期的倡导者之一，主张在阐明人格的发展过程中，分析社会文化带给人的影响要比弗洛伊德的性概念更适当。
代表作有《我们内心的冲突》《我们时代的神经症人格》《自我分析》《女性心理学》等。
译者简介
林薮：心理学硕士，发展心理学家。因深受霍妮学说影响，对其著作多有研究，发现其学说中，有很多观点和思想对当下大众的心理行为有很重要的指导意义，遂利用自己的专业对霍尼著作进行翻译，因有着文学的底子，其翻译避免了艰深晦涩的语句，文字读来更加通俗。译作有《我们时代的神经症人格》《我们内心的冲突》。
- 揭示亲近、对抗、回避三种应对人际冲突的模式
- 剖析内心冲突如何塑造人格并引发焦虑与绝望
- 提供化解神经症冲突、重建自信与安宁的路径
- 渴望探索内心、解决心理困惑的普通读者
- 对心理学感兴趣、希望了解新弗洛伊德主义的人
- 正经历焦虑、迷茫、孤独等情绪困扰的群体
- 本书理论较深，建议结合生活实例耐心研读
- 注意区分健康独处与病态回避，避免误读
- 可配合名家推荐序言，辅助理解核心概念
- 通俗易懂，是了解自我内心的优质入门读物
- 直击人心，给予读者直面冲突的勇气与力量
- 理论实用性强，有助于缓解焦虑，重塑自信
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "孤独型在表现虐待倾向时，唯独显得温和客气。他以无声无形的方式挫败别人，以他随时打算抽身退出的姿态使别人感到不可依靠，暗示自己正受他们的纠缠或打扰，看到别人出丑便心中暗暗痛快。 然而，虐待冲动还可以更深地被压抑，于是代之而起的便是一种所谓倒错的虐待狂（inverted sadism）。这种情况是：患者由于过分惧怕自己的冲动，便退守自我，尽量不让自己的冲动暴露出来，让自己或他人察觉。于是，对任何类似自我肯定、攻击、敌意的东西他都退避三舍，从而陷入广泛而深沉的抑制之中。 用一个概括性叙述也许能说明这一进程。自我退守，避免奴役他人，结果是失去了要求的能力，更谈不上负责或自居领导职位了。这种退守自我使人"
- "看这一篇文章你就大致了解这本书里面写什么了。"
- "绝望的缓解是敌意减少的最主要原因。只要内心变得强大，就不会总是觉得受到他人的威胁了。有很多原因可以让一个人的内心变得强大起来，比如，以前的他总是将注意力集中到别人身上，而现在将它还给了自己，于是他变得积极向上，自发主动，且开始建立自己的价值观体系。从前用来抑制自己的心力如今有了正确的用武之地，以前被抑郁、自卑、恐惧和绝望压得喘不过气来，而现在这些负面因素对他的影响力越来越小，因此他能释放出来的潜能会与日俱增。以前他盲目顺从，盲目敌视他人，或肆无忌惮地发泄施虐冲动，而今理智的宽容让他变得更加坚强。"
- "当他回避人时，他既不想归属，也不想反抗，而是保持距离。他觉得他与别人的共同点太少，别人不理解他。他树起一个自己的世界——一个以大自然、玩具、书和梦组成的世界。"
- "患者对安全感的要求太迫切了，所以他做的每一件事都是为了满足这一要求。在他的这种努力中，他便产生出某些品质和态度，而这些品质和态度便铸成他的性格。这类品质和态度有一部分可以称作是“给予温情”的，即对他人之所需他能敏锐感受――如果他在感情上能理解别人的话。比如，尽管他有可能忽视一个自愿离群者对独处的要求，他却随时准备满足别人对同情、帮助、赞同等的渴望。他自觉地尽力作到无愧于别人对他的期望，因而他常常看不见自己的真实情感了。他变得“无私”，“富于自我牺牲”，“无所索求”，只有一点是他不断要求的，那就是别人对他的温情。他变得屈从人意，过分周到。他事事赞不绝口，处处感激不尽，随时慷慨大方。他本人对这一事"
- "情感上的虐待冲动在深深受压抑的状态下，便产生一种认为自己不能够吸引任何人的感觉。这样，一个人会真心实意地相信他不能吸引异性，自认只得满足于别人留下的残羹剩汤，尽管有证据说明实际情形恰好相反。这儿谈到的低人一等的自卑感，正是患者所意识到的东西，也正是他的自我鄙夷的表现。这儿有一件事实应该指出，即患者认为自己无吸引力，这可能是他对一种令他激动的诱惑——对人的征服或拒斥——所产生的无意识退缩。经过医生的分析，如下情形会逐渐明朗化，即患者已在无意识中虚构了他的爱的整个图画。于是一种有趣的变化随即发生了：“丑小鸭”意识到自己吸引人的欲望和能力。但一当别人认真对待他的主动要求时，他便又带着怒火与藐视掉头而"
- "无望的人很可能会变得非常具有破坏性，但同时又期望通过某种替代性的生活而使自己复原。我认为这就是施虐倾向。 对施虐者来说，控制受害者比他自身的生活更有趣。 如果一个人不是对自己的生活深感无能为力，他是不会有明显的施虐倾向的。 他的自我厌恶是如此强烈以至于他无法正视自己。 胜过他人的快感可以使施虐者摆脱失败的悲惨感觉。"
- "施虐者在童年时期深受打击，因为不得不屈从。他可能篡改了他的感情，把对压迫者的恨转为对他的爱。当他长大时——可能是在青春期——这种冲突变得难以忍受，他把超然当作避难所。但是当他面临失败时，他又无法把自己孤立在象牙塔里。他好像又回复到了原先的依赖状态，但是有一点区别：此时他对情感的需要变得如此不顾一切，他愿意出任何价钱，只要自己不被孤零零地扔下。而同时他找到感情的机会却减少了，因为他对超然的需求——这种需求仍然存在——不断干扰他同他人维系在一起的欲望。这种挣扎拖垮了他，他变得无望，产生了施虐倾向。但是他对他人的需求非常强烈，他只得压制自己的施虐倾向，试图退却以掩盖自己的施虐倾向。在这种情况下，同他"
