书籍介绍
《正红旗下》是老舍未完自传体长篇小说遗作，手稿共十一章，一百六十四页。一九六六年八月二十四日，老舍自沉于北京太平湖，这部作品与他的人生，戛然而止。
老舍为旗人，隶属“满洲八旗”的“正红旗”，这也是书名的由来。老舍从出生写起，当时正是清朝末年，社会动荡，民生凋敝。眼看着大清王朝走向没落，养尊处优的八旗子弟们也在末路挣扎……随着义和团兴起，洋人到来，北京老百姓平静的生活被打破，一个个人物在老舍笔下栩栩如生：老实巴交的父亲、善良正直的王掌柜、尖酸刻薄的姑母、聪明能干的福海二哥、妄自尊大的牛牧师……这些身处在动荡历史洪流中的大清子民，都走向了不同的命运……
老舍（1899-1966）
小说家、剧作家。
1899 年生于北京，原名舒庆春，满族正红旗人；
1918 年北京师范学校毕业，任小学校长；
1924 年赴英，任教于伦敦大学东方学院，正式开始文学创作；
1930 年归国，先后任教于齐鲁大学和山东大学；
1937 年奔赴国难，直至抗战胜利；
1966 年8 月24 日午夜，自沉太平湖。
代表作
《骆驼祥子》（1936）
《四世同堂》（1944-1948）
《茶馆》（1957）
《正红旗下》（1962）
AI导读
核心看点
- 老舍未完自传体遗作，以幽默笔触写尽旗人末路悲凉。
- 刻画大清将倾时，八旗子弟在讲究与堕落中的挣扎群像。
- 于嬉笑怒骂中见时代挽歌，残本更添历史遗憾与艺术张力。
适合谁读
- 喜爱老舍京味文学，对北京民俗与旗人生活感兴趣的读者。
- 关注晚清社会变迁，想透过家族史看近代中国命运的读者。
- 欣赏黑色幽默，能体会热闹背后深沉悲剧感的文学爱好者。
读前提醒
- 本书为残稿，情节未完结，请做好心理准备，勿求大团圆。
- 建议结合老舍生平阅读，理解作者自沉背景下的创作心境。
- 注意品味京味儿语言，体会作者对人物既批判又同情的态度。
读者共识
- 文笔极佳，人物鲜活，被誉为老舍最精彩却最遗憾的作品。
- 喜剧外壳包裹悲剧内核，深刻揭示旗人精神空虚与劣根性。
- 虽未完成，但已构建完整世界，其戛然而止令人扼腕叹息。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "最后，白姥姥拾起一根大葱打了我三下，口中念念有词：“一打聪明，二打伶俐！”这到后来也应验了，我有时候的确和大葱一样聪明。"
- "两百多年积下的历史尘垢，使一般的旗人既忘记了自谴，也忘记了自励。我们创造了一种独具风格的生活方式：有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就这么沉浮在有讲究的一汪死水里。"
- "在那年代，北京在没有月色的夜间，实在黑的可怕。 大街上没有电灯，小胡同里也没有个亮儿，人们晚间出去若不打着灯笼，就会越走越怕，越怕越慌，迷失在黑暗里，找不着家。 有时候，他们会在一个地方转来转去，一直转一夜。"
- "同时，在北京，在天津，在各大都市，作威作福的叱喝声，胁肩畄笑的献媚声，鬻官卖爵的叫卖声，一掷千金的狂赌声，熊掌驼峰的烹调声，淫词浪语的取乐声，与监牢中的锁鐐声，公堂上的鞭板夹棍声，都汇合到一处，“天堂”与地狱似乎只隔着一堵墙，狂欢与惨死相距咫尺，想象不到的荒淫和想象不到的苦痛同时并存。这时候，侵略（82页）者的炮声还隐隠在耳，瓜分中国的声浪荡漾在空中。这时候，切齿痛恨暴政与国贼的诅咒，与仇视侵略者的呼声，在农村，在乡镇，像狂潮激荡，那最纯洁善良的农民已忍无可恐，想用拳，用石头，用叉耙扫帚，杀出一条活路！（83页）"
- "一个比别的民族都高着一等的旗人若是失去自信，像多老大这样，他便对一切都失去信心。他觉得自己是天底下最可怜的人，因而他干什么都应当邀得原谅。他入洋教根本不是为信仰什么，而是对社会的一种挑战。他仿佛是说：谁都不管我呀，我去信洋数，给你们个苍蝇吃。他也没有把信洋教看成长远之计；多咱洋教不灵了，他会退出来，改信白莲教，假若白莲教能够给他两顿饭吃。思索了两天，他去告诉牛牧师，决定领洗入教，改邪归正。"
- "他可是并不灰心。不！既来之则安之，他必须多动脑子，给要页 自己打出一条活路来。是呀，能不能借着牛牧师的力量，到“美国府”去找点差事呢？刚刚想到这里，他自己赶紧打了退堂鼓：不行，规规矩矩地去当差，他受不了！他愿意在闲散之中，得到好吃好喝，像一位告老还乡的宰相似的。是的，在他的身上，历史仿佛也不是怎么走错了路。在他的血液里，似乎已经没有一点（105）什么可以燃烧起来的东西。他的最高的理想是天上掉下馅饼来，而且恰好掉在他的嘴里。（106）"
- "眼晴多没有学问，所以看不起学问。他也没有骨头，所以也看不起骨头——他重视，极其重视，酱肉。"
- "是，他们老爷儿俩都有聪明、能力，细心，但都用在从微不足道的事物中得到享受与刺激。他们在蛐蚰罐子、鸽铃、干炸丸子等等上提高了文化，可是对天下大事一无所知。他们的一生像作着个细巧的，明白而又有点胡涂的梦。"
作者简介
老舍（1899-1966）
小说家、剧作家。
1899 年生于北京，原名舒庆春，满族正红旗人；
1918 年北京师范学校毕业，任小学校长；
1924 年赴英，任教于伦敦大学东方学院，正式开始文学创作；
1930 年归国，先后任教于齐鲁大学和山东大学；
1937 年奔赴国难，直至抗战胜利；
1966 年8 月24 日午夜，自沉太平湖。
代表作
《骆驼祥子》（1936）
《四世同堂》（1944-1948）
《茶馆》（1957）
《正红旗下》（1962）
目录
用户评论
身为旗人，对老舍笔下的旗人生活特别感兴趣。每读到一处，还给我妈念上一段。老太太就给我解释那个吃的是现在的什么，这个用的是我家以前用的什么。时光走的还是慢呀，那些浸透在生活里的吃穿用物，看似走了，其实都躲在暗处。幸亏有老舍这样的时代记录者。写作也并非毫无用处。
我看到这一代最天才的头脑被毁于疯狂……人物刚刚立起来，剧情刚刚展开，大清要完的末世狂欢刚刚拉开序幕。结果……一起沉到太平湖底了。
定大爷这顿僧、道、喇嘛、翰林、牧师齐全的饭局注定没有结果了。
这个版本也没插图。最近的再版基本都去图化，买授权很贵么。
二百多年积下的历史尘垢，使一般的旗人既忘了自谴，也忘了自励。我们创造了一种独具风格的生活方式：有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就这么沉浮在有讲究的一汪死水里。
残篇。老舍先生自传体长篇小说，没有写完，生前也并未发表。有人将这篇小说未完成的遗憾与红楼未完相提并论。捧卷读来，果然不同凡响。虽然未完成未发表，却堪称老舍先生代表作，有极高的水准。文笔已臻化境，遣词造句、叙事的逻辑顺序妙至巅毫。尤其是开篇几章，煞有介事的派头，娓娓道来，语句老辣，妙趣横生，看得出来是精雕细琢已极，真是大宗师讲大故事的气象。其中对晚清旗人的讽刺和反思，鞭辟入里，非大有体会之人不能为之。对老年间生活习俗的反映，也非常有趣味。后面转至义和团再到牛牧师，在定禄家里儒释道喇嘛牧师的宴会上，戛然而止。故事才刚刚开始，后面按理还有相当大的篇幅，可是都已经看不到了，真是可惜。另，举高高一词原来那么老早就有了。
这本书虽然是未完成作，行文里有些毛刺，情节几乎是才开了个头，但很神奇的已经能从这开头一点窥探出全文的精神。总之我永远喜欢老舍
残的只是本，刻画还是精细的，讽刺也都是露骨的
快到精彩之处就没了…太可惜了
2022.5.21-5.24。作为老舍先生的遗作，全篇都是抱着期待和些许遗憾来拜读的。作为北京人，对故事里的北京土话描写，和家周围地理位置的认知，好像引领我进入了一个活灵活现的时代。可无奈，本随着刚有些起伏的情节入境，但瞬间戛然而止，除了心痛再无他念……所有的故事都随着先生留在了那湾平静的太平湖里！
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