书籍介绍
这本书最锋利处，在于它把'当兵'这件事当成衡量一个民族生命力的标尺。作者指出：秦以前，人民能当兵、肯当兵、对国家负责，历史是动的、自主的；秦以后，军民分立乃至对立，人民不再对国家负责，于是整个文化沦为'无兵的文化'——表面平静，实则丧失了真正的政治生活。这一判断极具冲击力：它把'兵'从军事制度提升到文明兴衰的高度，读来令人耳目一新。但争议也正源于此：有人盛赞其解释力，也有人批评后半部'二周论'刻舟求剑、以论代史。它适合那些不满足于背诵历史事件、渴望为'中国为何如此'找到一条贯穿性解释线的读者；若期待严密论证，则需做好被作者的'断'所折服或折损的双重准备。
作者简介
雷海宗，字伯伦，生于1902年，河北永清县人。雷先生博闻强识、学贯中西，被称为“通中外，贯古今，兼宏微，融史哲”的史学大师。雷先生于1927年获美国芝加哥大学博士学位，回国后先后执教于南京中央大学、武汉大学、清华大学、西南联大和南开大学，担任教授、系主任等职。雷先生逝世于1962年12月，被认为是20世纪中国杰出的学者之一，与梁启超、蒋廷黻、郑天挺并称“南开史学四大家”。
AI导读
核心看点
- 提出秦以上为动的历史，秦以下为静的历史
- 剖析无兵文化导致国民缺乏政治生活
- 主张文武兼备，批判纯文德劣根性
读者共识
- 视野宏大，对中国历史有独特解释力
- 文笔犀利，阅读体验过瘾且令人深思
- 虽有局限，但作为文化诊断书极具价值
精彩摘录
- "可以说是南方发展史......"
- "由春秋时代到汉代的发展经过，总括一句，先是军民不分，后来军民分立，最后军民对立。"
- "在这种普遍的黑暗之中，只有一线的光明，就是汉族闽越系的向外发展，证明四千年来唯一雄立东亚的民族尚未真正的走到绝境，内在的潜力与生气仍能打开新的出路。"
- "为此后千万年的民族幸福计，我们此次抗战的成功断乎断乎不可依靠任何侥幸因素。日本速战速决的胜利是不可能的；中国速战速胜的战果是不应该的。即或可能，我们的胜利也不当太简易的得来。若要健全的推行建国运动，我们整个民族必须经历一番悲壮惨烈的磨练"
- "由人类开化以来，古有阶级分明的权利政治与全民平等的独裁政治。此外，除于理想家的想象中，人类并未发见第三种可能的政治。一切宪法的歧异与政体的花样不过都是门面与装饰品而已。换句话说，政治社会生活总逃不出多数（平民）为少数（特权阶级）所统治或全体人民为一人所统治的两种方式。至于孰好孰坏，只能让理想家去解决。"
- "旧中国传统的污浊，因循，苟且，侥幸，欺诈，阴险，小器，不彻底，以及一切类似的特征，都是纯粹文德的劣根性。"
- "人类历史上的政治集团，无论大小，不为刀俎，必为鱼肉；若要两种都不作，是办不到的事。"
- "大家族与国家似乎是根本不能并立的。封建时代，宗法的家族太盛，国家因而非常散漫。 实行小家庭制，虽不见得国家组织就一定可以健强，但古今似乎没有大家族制下而国家的基础可以巩固的。"
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