书籍介绍
美国传教士在华活动是早期中美文化交流中最为显著的渠道，因此本书作者所申论的内容，是当今中国近现代史和中外关系史研究中引人注目的热门话题之一。作者披览了许多近代来华美国传教士的中西文论著，在资料收集方面下了很大功夫，提出了许多既有见地，又恰如其分的看法，是近年来反映中西交流方面非常值得阅读的文本。
王立新，1966年10月生，辽宁兴新城市人，1983年考入南开大学历史系，1995年获历史博士学位，曾任南开大学历史系副教授，现为中国社会科学院近代史研究所博士后。曾在《历史研究》、《世界历史》、《近代史研究》、《南开学报》等杂志发表论文近20篇，主要研究中美关系史和美国在华传教史。
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用户评论
史论俱丰的美国来华传教士研究，尤其是附录一中，作者对相关范式的解读，让人耳目一新。
本书是王立新跟随美国史研究泰斗杨生茂先生读博期间的博士毕业论文，从史实考订的角度上用力颇足，考虑到九十年代的阅读条件和资料搜集难度，此点尤为难得。而从观点上，“误导说”是一个比较有特色的论点，这不仅反映着一代学人对近代思想史的认识，更折射出传教士研究在当时的历史条件下有或多或少的限制和苦衷。缺憾在于缺少太平天国相关的史料分析，作为近代基督教研究却不谈太平天国，确实是不太合理，或是当时南开大学的资料所限罢。
虽然是一本老书但是一本好书，感叹王老师学术涉猎的广泛，对如何写论文很有启发
写的很好，从政府政策、外国时代背景等多方面综合叙述这段历史，对论文很有帮助，从其写作可以看出参看了大量资料，可惜这些资料并不好找，作者还是很用心的。
对美国传教士活动进行了细致梳理。
前面梳理得相当细致；当时的意识形态现在看起来挺让人心寒的，人家凭什么要做活菩萨、不能夹带任何一点私货地将相对先进的西学漂洋过海传播给我们呢？不然拿走茶种的人也不应该被冠以“小偷”的名义啊。尤其最后一章在传教士翻译的书里挑刺，来论证他们是披着宗教幌子传播错误的自然科学，因此中国人厌恶西学、守旧派反对西学是因为传教士没做好，这个逻辑还是有点难以令人信服
缺少理解之同情
从这里了解到“范式”。
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