书籍介绍
本书内容包括：佛光的折射、释尊的生涯、佛像与佛寺、山门与天王殿、大雄宝殿、菩萨、观世音菩萨、中国的罗汉、汉化的诸天、藏经与藏经阁、塔与经幢、受戒与戒坛、僧人生活与佛事。
中国佛教界从传承的角度，将中国佛教的派系划分为汉传佛教、藏传佛教、南传上座邪佛教三大系。“汉传”与“汉化”仅一字之差，却说明与白化文同志的着眼点不同，虽然并不冲突，却是应该提出来的。
AI导读
核心看点
- 详解佛寺建筑布局与佛像寓意
- 揭示佛教中国化的历史演变过程
- 普及佛教基础常识与民俗冷知识
适合谁读
- 计划参观名寺、提升游览体验者
- 对佛教文化及建筑感兴趣的读者
- 寻求轻松入门佛学知识的初学者
读前提醒
- 侧重建筑与习俗，深奥佛理较少
- 作者笔触幽默，适合轻松阅读
- 建议结合实地参观，效果更佳
读者共识
- 被誉为佛学入门的最佳选择之一
- 图文并茂，是实用的旅行工具书
- 亦庄亦谐，知识密集且通俗易懂
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "近代的山门前，总立着一块石碑，上刻“不许荤酒入山门”七字。据说有好酒的和尚，故意把它读成“不许荤，酒入山门”。因而后来碑文又刻成“荤酒不许入山门”了。现代的寺院，因随喜的俗客太多，立碑也等于具文，所以常常不重视它，任其自灭。到了今天，此种碑百不存一矣。又，在某些戒坛殿的戒坛之后，也常设此碑，那是作为立规矩的样品。"
- "可见，高深繁缛的理论并不适宜作广泛深入人心的传播。简单的几条施政口号，答应满足大众最迫切的愿望才容易获得皈依。观音、地藏、弥勒、药师佛，他们的知名度高就靠着这些。文殊就有点越来越靠边，得让观音居正座。更不用提学者气很浓的无着与天亲了。再拿玄奘来说，在中国和世界上知名度极高，但他译的经今虽具存，读者不多。他创始的佛教中国宗派法相宗，理论水平极高，但数传而绝，若断若续。学者们常利用的还是《大唐西域记》，一般人却是从《西游记》小说等来错误地认识他的。哀哉！"
- "一种宗教，从形成到发展，需要具备以下条件： （一）一定的教义，常以经典形式记载并传播。 （二）具体的崇拜（礼拜）对象，即“神”。此种对象常以具体形象显示。 （三）用适当方式（常为有层次的多种方式）组织起来的相当数量的信徒。 （四）独有的活动场所，根据地。"
- "佛教的基本教义是：把现实世界认为是“无常”的，即迅速变化的和虚幻的。而现实人生则是“苦”的。“苦”的基本原因既不能怨天——不是神的安排；又不要尤人——不在社会环境。而是由于个人自己造出的“惑”“业”所致。“惑”指贪、嗔、痴等烦恼——自寻的烦恼；“业”指身、口、意等活动及其造成的结果。"
- "中国弥勒的化身。据说，他就是五代时的布袋和尚。这位和尚名叫契此，身广体胖，言语无恒，常背着个口袋在闹市出现，面带喜容。布袋里百物俱全，他常在稠人广众中将袋中之物倾泻于地，叫道：“看！看！”时人莫之能测。后梁贞明二年（916），他在浙江奉化岳林寺东廊磐石上圆寂。临终遗偈，曰：“弥勒真弥勒，分身百千亿；时时识世人，世人总不识。”于是隐囊而化。汉族向来有彻底改造外来户使之归化的民族心理，化身的说法与遗偈又提供了根据，于是北宋时便逐渐以大肚弥勒来取代天冠弥勒。"
- "今日佛寺所见四大天王形象，基本上由神魔小说《封神演义》中的描述塑造而成，汉化更为彻底，说四大天王本是中国武将“佳梦关魔家四将”，死后才经姜子牙开封神榜派去西方作四大天王。至此，四大天王的就地改造工作基本完成，甚至进行了“返派遣”。至于毗沙门天王分出的化身托塔李天王，以及他的三个儿子，特别是哪吒，经过《封神演义》《西游记》和戏曲的连续塑造，早已脱离本根，在群众中家喻户晓的程度也远远超过四大天王了。汉族潜移默化消化改造外来事物的能力，实在巨大。同时也证明了，外来事物，只有扎根分蘖，土生土长，适应当地气候，才会焕发出新的生命。"
- "释迦，种族名，意译是“能”；牟尼，也译成“文”，是一种尊称，含有“仁、儒、寂默、忍”等义。 他本姓“乔答摩”，意为“最好的牛”。 名“悉达多”，意为“达到了目的的人”。"
- "（按释尊活了八十岁计算） 1.公元前544年说。这是南传佛教的习用说法。……据此，佛生于公元前623年。世界佛教徒联谊会（简称“世佛联”）用此纪年。 2.中国藏传佛教，特别是蒙藏地区的喇嘛教黄教，习用的是公元前961年说。 3.点记说。南亚次大陆早期的佛教创有一个制度，在雨季时“安居”，即僧人集结于固定地方三个月左右，避雨不外出，以免伤害虫蚁，同时诵经学戒，结束时在戒本上点一点为记。据《善见律毗婆沙》所载，佛灭的第一年开始点记，每年一点，到南齐永明七年即公元489年，共得975点。据此算出，佛灭应在公元前486年，即生于公元前565年。"
用户评论
非常好的入门读物,当然是对建筑型制和塑像的介绍.以后可以拿着这本书去旅行.
非常好的书，对于了解佛教的基础常识也好，对于参观佛寺、欣赏佛教绘画，塑像等等都非常有帮助，而且简单易懂。
看《佛祖都说了些什么》里对本书引用颇多，内容也非常有趣所以找来读了。同时也是有感于身边所谓信佛的种种和近期新闻，觉得真应该人手发一本书进行基本佛学普及。其实写此类书籍不容易，一来要求作者本人是某方面的专家，精通一学。同时著文时又要举重若轻把内容写得丰富详实又深入浅出，如此才担得起“大家小书”。更何况此书写得十分生动有趣，尤其是在《汉化的诸天》一章节里正儿八经讨论为何哪吒从四头八臂演化为三头六臂，实在是叫人捧腹。看完以后对于佛学有了基本了解，对于宗教是尊重之心多于敬畏恐怖之感。其实一直觉得佛学最先发源是来自于一种高级哲学，是人类希望通过思考的方式抵御对死亡的终极恐惧。但这注定只能迎合少部分人。再从上往下的传播过程中，免不了和当地传统宗教，玄学和神秘体验相结合，最终演化为新形势的怪力乱神。
亦庄亦谐，文如其名
还是很好的，扎实有料的普及，甚至可以作为参考书放在案头了。
非常不错，常读常新～可以随时翻阅
很枯燥 很乏味 还不如赵朴初那本
之前逛寺庙就是走马观花，前年去四祖寺游学一趟，幸蒙住持导游，稍得了些门道。再看此书，更可知其背后历史及思想渊源。我于佛学一无所知，但看此书明白晓畅，足见大师手笔，不虚文卖弄也。
挺好的，以后去寺庙也能看个门道了
以为枯燥，竟然一下就入了迷。一本压力不大的小书，晦涩深奥的地方不多，作者也时常提醒不必深究。
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