书籍介绍
翻开这本书，你会先被白化文先生的幽默逗笑——他把《封神演义》里的混元金斗说成
作者简介
白化文
1930年生，北京市人。1955年毕业于北京大学中文系。任北京大学中文系教授，现已退休。
AI导读
核心看点
- 剖析中国小说与佛教文化的深层关联
- 揭示八仙、法器及神话的汉化演变
- 探讨轮回因果如何融入传统鬼神观
读者共识
- 白化文先生行文幽默，通俗有趣
- 知识庞杂但部分章节略显枯燥
- 视角独特，有助于破除迷信迷障
精彩摘录
- "《黄书》云：开命门，抱真人，婴儿回，龙虎戴，三五七九，天罗地网。开朱门，进玉柱，阳思阴母白如玉，阴思阳父手摩捉。"
- "中国人在这方面想象力忒强，几乎抄起什么全能变成法宝。仅举一例：混元金斗，就是马桶翻新。给你扣一屎盆子，就能削顶上三花，胸中五气，千年道行全消。另一方面，它又是收生婆用的盆，剪脐带则用金蛟剪，那也是妇女做活计的剪刀。“九曲黄河阵”则是农村野外厕所的扩大化与神化。"
- "众所周知，中国古代，就说到东汉为止吧，“鬼神”观念是深入人心的，可是佛教的“轮回”观念没有传过来。因此，传统的思想大致是：人死了变成鬼，而神仙是长生的。所以人们追求的是升仙。白日升仙，甚至鸡犬升天的事，这当然是白日梦。死后不变鬼而升仙也行。马王堆和金雀山等汉基出土的旌幡帛画，似乎就传递出“引魂升天”的信息。"
- "季羡林： 释迦牟尼同商人似乎有特殊的关系与联系。他成佛后不久就接受两个商人奉献的食品。见了瓶沙王以后，又认识了大长者（大商人）给孤独。给孤独在舍卫国布金满园买下了精舍，赠给释迦牟尼。他成了佛教的居士。当时在摩揭陀国，在拘萨罗国，商人都是腰缠万贯，在社会上占有很重要的地位。摩揭陀王室也参与贸易活动，大概双方互相利用，共同发展，因而才结成：了密切关系。如来佛在几十年传教活动中，到过，许多国家，走的路也都是当时主要的商道。在涅：槃前游行时也走的是商人道。同商人的接触一定会是很多的。居士中间阔人富人占多数。《论释迦牟尼》"
- "如果说，中国的武器所受外来影响不太容易看出，反而是在改造外来武器使之适于战斗方面很成功的话（如中国式样的降魔杵），那么，受佛经特别是密宗影响的法宝则花样翻新，使人应接不暇，有青出于蓝之感。中国人在这方面想象力忒强，几乎抄起什么全能变成法宝。仅举一例：混元金斗，就是马桶翻新。给你扣一屎盆子，就能削掉顶上三花，胸中五气，千年道行全消。另一方面，它又是收生婆用的盆，剪脐带则用金蛟剪，那也是妇女做活计的剪刀。“九曲黄河阵”则是农村野外厕所的扩大化与神化。"
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用户评论
正值哪吒热映，看这本倒是应景。B站up主树根龙门阵的一段话，很像我的阅读感受：“但凡了解到中国文化一点点皮毛，你都会惊讶，这个国家的内涵是如此深邃与厚重，这个国家人民的精神是如此坚韧与顽强。仅仅是因为历史悠久吗？当然不是，是因为生活在这片土地上的人们千百年来从来没有停止过思考和热爱。每一代人都穷尽一生追求属于他自己的道，而当他们离开的时候，他们热爱的、思考的一切，就变成了中国文化的一部分。它比血脉更加紧密，它是独属于中国人的精神共振。中国文化最不可思议的地方在于，我们仿佛还与先辈们一起生活，他们好像从来都没有离开过。因为先辈们经历过太多辉煌与苦难，所以他们的记忆往往是沉重却又带着浪漫色彩。无论命运如何苛责我们的人生、我们的国家，我们总是能在共同的文化里寻得安慰与力量。”
人心+人言+政治需要=》佛教本土化
惊艳
有趣极了，捧起来放不下。篇篇可成网络红文。最近几天，我是不遗余力地向所有朋友推荐。
任你神佛仙魔，看我汉化题破！母题探索型论文集，但老先生落笔很有意思，于严肃中斜插着调侃的幽默，干净利落地刷拉拉下来——总之，是切记勿“胶柱鼓瑟，钉坑凿死”，要活看，不可执着。喜欢的词句：“派遣”与“反派遣”；“文章不怕世俗化，而怕市井化”；“姻缘原是旧因缘”；还有那对西湖月下老人祠的对联：“愿天下有情人，都成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘”。
@2021-10-12 22:15:21
解闷的书。内容有趣，写的枯燥。如果把三教互相借鉴融合再写透一点就好了。印度教神话和佛教文化的区别与渊源也掺杂不清，私以为著书中犁清还是有必要的。《八仙》一节之后几篇渐入佳境。写法⭕️轮一篇，使我想到金轮法王，从名号可推知其狼子野心。
科普读本 背书强大
听书：
龙女
书名容易让人误会，但是内容扎实且有趣
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