书籍介绍
这不是一本让人舒服的成长指南，而是一场刻意设计的灵魂对峙。全书以哲人与青年的对话推进，青年不断用常识反驳，哲人步步紧逼——读者翻书时，往往就是替青年挨刀的那一个。它最冒犯人的地方，是否认心理创伤、否定过去决定论，把 ,
作者简介
岸见一郎
哲学家。1956年生于京都，现居京都。高中时便以哲学为志向，进入大学后屡次到老师府上进行辩论。京都大学研究生院文学研究系博士课程满期退学。1989年起致力于研究专业哲学和阿德勒心理学。主要活动领域是阿德勒心理学及古代哲学的执笔与演讲，同时还在精神科医院为许多青年做心理辅导。日本阿德勒心理学会认定顾问。译著有阿尔弗雷德?阿德勒的《个人心理学讲义》和《人为什么会患神经病》，著作有《阿德勒心理学入门》等多部作品。本书由其负责原案。
古贺史健
自由作家。1973年出生。以对话创作（问答体裁的执笔）见长，出版过许多商务或纪实文学方面的畅销书。他创作的极具现场感与节奏感的采访稿广受好评，采访集《16岁的教科书》系列累计销量突破70万册。近30岁的时候邂逅阿德勒心理学，并被其颠覆常识的思想所震撼。之后，连续数年拜访京都的岸见一郎并向其请教阿德勒心理学的本质。本书中他以希腊哲学的古典手法“对话篇”进行内容呈现。著有《想要让20岁的自己接受的文章讲义》。
AI导读
核心看点
- 否定心理创伤，主张目的论而非原因论
- 课题分离，不寻求他人认可
- 接纳平凡自我，专注当下此时此刻
读者共识
- 对话形式轻松，逻辑咬合紧密
- 提供新视角，但部分观点存争议
- 治愈迷茫，强调主观能动性与勇气
精彩摘录
- "如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。"
- "心理创伤并不存在！决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。"
- "“……另一方面，哪怕踏出家门一步，都会沦为无人关注的”大多数“，都会成为茫茫人海中非常平凡的一员，甚至成为逊色于人的平庸之辈；而且，没人会重视自己。这些都是闭居者常有的心理。”"
- "很多人目标远大，觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，人生オ真的开始，现在的生活还不叫“人生”，只能算是在通往人生的路上。当我们这么想的时候我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。正如《禅与摩托车维修艺术》所说的，当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。"
- "我所能做的就是首先让其接受“现在的自己”，不管结果如何，首先让其树立起向前迈进的勇气。阿德勒心理学把这叫作“鼓励”。"
- "所以感觉孤独并不是因为只有你自己一个人，感觉自己被周围的他人、社会和共同体所疏远才会孤独。我们要想体会孤独也需要有他人的存在。也就是说，人只有在社会关系中才会成为“个人”。"
- "你由于太惧怕人际关系所以才会变得讨厌自己，你是在通过自我厌弃来逃避人际关系。"
- "在阿德勒所使用的德语中，劣等感的意思就是价值更少的“感觉”。也就是说，劣等感是一个关于自我价值判断的词语。"
目录
用户评论
“课题分离”给了我很大的启发。
健全的自卑感来自于与“理想的自己”的比较。
活在害怕关系破裂的恐惧之中，那是为他人而活的一种不自由的生活方式。与他人之间建立横向关系，重要的是意识上的平等以及坚持自己应有的主张。
在独自一人带娃宅家40多天以后，急需一本阿德勒的心理学疏导情绪。本书通过岸见一郎滤镜般的理解阿德勒心理学，让人对他的哲学更容易理解了。书名貌似有些不太贴切，但哲学确实能解决生活中的烦恼，也能让人心胸开阔。
从现在开始到能够理解阿德勒心理学以及改变生活方式，16年
读《自卑与超越》的时候我就发现自己与阿德勒思想不对盘，而这本深解阿德勒的书依然没有说服我。其中我所认同的部分论点，都是我早就自知或懂得的“大道理”，即“听过很多道理，依然过不好这一生”的心灵鸡汤范畴。除此之外，我既不认同阿德勒的利他奉献主义，也确实以为他所谓的理想社会只是在对人性抱有极端乐观情况下的一种绝对无法达成的空想。老庄讲天道，讲无为，亦是难以达成的理想社会，然而我不觉得是空想，而觉得是哲学，哲学便该探讨极端的人性。阿德勒讲勇气，我却觉得是鸡汤、是空言，大抵因为我已经有了一套自我成熟的三观体系，或是我确实肤浅到无法明其深意，也可能只是单纯的流派不合罢。
一种新的思路，适合喜欢“过度归因”而影响生活的人，很有帮助。
没有过去，没有未来，只有此时此刻。
很难认同
观点不能全部接受
幸不幸福是自己的选择！
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