书籍介绍
对于活得很痛苦的人来说，阿德勒的话语代表希望。 因为阿德勒不要你追溯过去寻找原因,而是告诉你接下来应该怎么做！
引起广泛共鸣的阿德勒“个体心理学”精髓， 透过岸见一郎清晰扎实的理论与实践的调和，交织他自身的人生体验与哲学， 因此成为岸见一郎至今写得最好的一本书。
人类，是只能被创伤玩弄的脆弱存在吗？
这本书告诉你：
即使过去无法改变，“现在”以及“未来”也可以改变。 挣脱心理创伤，带着强烈的意志、勇气与希望， 坚强努力，好好过完自己的人生吧。
也许你因为挫折与不被爱， 将自己的人生停滞在看不到希望与幸福的牢笼里。 你沮丧、夜不成眠，甚至必须求助药物或医师的协助。 你渴望抓住一根浮木，带给你勇气，去面对人生中各种困难的课题。
岸见一郎说： 人生很苦，特别是对那些很认真活着的人来说更是苦。 但人生对每个人一视同仁，不会仅仅只有苦。
阿德勒说： 其实我们是在这个地球上放松休息。 活着很辛苦没错，但我们其实可以不用过得那么严肃， 并感受活着的喜悦。
敢与人生的课题一决胜负的人，内心反而不会感到焦躁。 而不管现实状况如何，只要面向未来，同时活在此时此刻， 就越来越没有必要担心未来的事。
树木不会移动，若隔壁的大树挡到它， 它便难以获得足够的日照，无法长得高大。 但人可以移动，只要我们愿意， 我们可以离开阴影，移动到有日照的场所。
AI导读
核心看点
- 摒弃原因论，转向目的论，强调当下选择
- 超越自卑，追求基于共同体感觉的优越性
- 不追溯过去创伤，聚焦未来与当下的行动
适合谁读
- 深陷心理创伤，渴望改变现状的读者
- 对阿德勒心理学感兴趣，想深入理解者
- 寻求育儿、教育及人际关系改善方法的人
读前提醒
- 建议先读《被讨厌的勇气》，再读此书深化
- 部分理论表述较艰涩，需结合生活实例理解
- 注意区分作者观点与阿德勒原典的差异
读者共识
- 通俗易懂，是阿德勒心理学的优质导读
- 内容与前作有重合，但提供了更系统视角
- 翻译略显生硬，但核心思想极具启发性
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "会产生这种自己比不上别人的感觉，是因为他对自己赋予了某种意义。"
- "同理，通过生气让他人为自己着想，通过悲伤让某个人一直待在自己身边，或者是不断地责骂别人，这些行为的共同目的就是想控制他人，这正是方向错误的优越性的特征。"
- "假设经历同样的经验都会发生同样的结果，也就是说过去的经验会决定自己现在的状态的话，那么所有的治疗、育儿、教育都无法发挥作用。因为，这意味着不管是治疗、育儿、教育都无法引导人改变自己现在的状态。"
- "弗洛伊德举出三种镇痛剂，强力的纾压、代偿性满足以及毒品。人生为何如此痛苦？他认为苦难的原因有三个。第一个是自己的身体终究得面对衰老死亡的命运。第二是外界会以压倒性的、毫无慈悲且具破坏力的力量袭击人。第三，与他人的关系。弗洛伊德认为，与他人的关系所产生的痛苦远比前面两种来得难受。 因此，想要逃离这样的苦难，保护自己最自然的方法应该是“自愿孤独，远离他人”。"
- "就像父母某天突然不骂小孩了，小孩一定会觉得事有蹊跷，猜想背后一定有什么原因。于是，他会故意作出一些让父母绝对会生气的事，这时若父母又流于情绪性的责骂，他就会想，果然嘛，他们根本没改变啊。"
- "就行为的层面来说，我们不是因为从他人处获得好处，所以要报答，而是无条件地给予他人好处。这么一来，人就可以清楚地确认自己的价值。以我母亲来说，她没有意识，所以在行为的层面上她无法给予我任何好处，但她在存在的层面上——也就是只要她活着——就能带给我好处。 更进一步地说，我母亲后来因为治疗失败去世了，已经不在这世上的母亲，就无法在存在的层面上给予我好处了吗？没有这回事。就如同母亲感受到胎动就把胎儿当作是人一样，即使是脑死状态的人，对于和那人有关系的家人来说，他还是人。同理，去世的人，对他的亲人来说，他还是人。 上述的想法也可以套用在自己身上。即使自己没做什么特别的事，光是存在，就应该觉得对他人有所贡"
- "假设人与人的关系应该是对等而非竞争，与他人合作是应有的态度的话，那么即使双方的想法不同，我们也不需要通过力量，强迫别人接受自己的想法。 在大阪大学开设的“为了和平的密集课程”中，时任大阪女学院的奥本京子副教授曾对课堂上的人说：“你们两两一组，其中一人单手紧握拳头，另外一个人试着把他的手打开。”这时，教室里传来一阵骚动。过一会后，奥本说：“刚才有人开口对另一人说‘请把手打开’吗？” 奥本说：“为什么我们总是要用蛮力去解决事情呢？想要通过和平的手段解决纷争，我们需要的是对话，以及对于他人周遭以及他人自身的想象力与创造力。”"
- ">> 与其直接肯定人生发生的所有事情都有意义，不如想办法超越不合理，努力把人生变得有意义，这才是有意义的人生。 >> 心理学也是一样，光只有事后追认现状，没有改变现实的力量，一味地把目光朝向过去，分析当下的症状，这样的心理学也不会有解决问题的力量。 >> 回过头来看自己也是，即使我不做什么特别的事，也能对他人有贡献。对小孩来说，这样的想法很难想象，但对父母来说，小孩只要维持目前的状态就是一种贡献了。即使如此，还是有人认为，自己对他人一点用处也没有，他认为假使自己不存在，大家就能活得更快乐、更和谐。但事实并非如此。 >> 阿德勒说：“（人生）最后的试验就是害怕年岁增长与死亡。如果通过养育小孩，或"
作者简介
作者：
岸见一郎
哲学家。
1956年生于京都，现居京都。
京都大学研究生院文学研究系博士课程结业
1989年起致力于研究专业哲学和阿德勒心理学
同时在精神科医院为许多人做心理辅导
日本阿德勒心理学会认定顾问
译著有阿尔弗雷德·阿德勒的《个人心理学讲义》和《人为什么会患神经病》
著作有《阿德勒心理学入门》、《被讨厌的勇气》等多部作品
译者：
郑舜珑，专职译者
目录
序 章 何谓阿德勒心理学——常识的反命题
怀疑常识 \ 并非所有的人都一样 \ 原因论的问题 \ 一切取决于自己
第一章 与弗洛伊德的相遇与诀别——探索欲望的根源
超越自卑感 \ 与弗洛伊德的相遇 \ 器官缺陷 \ 攻击冲动
情感欲望 \ 与弗洛伊德分道扬镳 \ 个体心理学的诞生
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用户评论
别的不说，阿德勒作为心理治疗师真的是抑郁患者的噩梦
将阿德勒的生平，理论发展过程与作者对阿德勒思想的解读互相穿插，核心是“走出对自我的执著，走向共同体感觉”。读完有这么几个收获：1.对孩子不要称赞，更不要责罚，而是多说谢谢，帮助他建立自信，寻找到自我价值；2.人的自信和价值来源于贡献感，贡献感需要将他人当做同伴去关心帮助；3.性格，又可称作生活形态，是我们对自己与世界赋予的意义，所以比起寻找导致当下事件的原因，更重要的是鼓起勇气去做出改变，不控制他人，自立，解决人生问题；4.面向未来，游戏人生，享受人生，活在当下；5.理想是生活的“引导之星”，可以让我们不拘泥于眼前成功与否。喜欢后记中的一句话：“……不把现在生活困难的责任归咎于过去的经验或他人，而是鼓起勇气好好过完自己的一生。”
心理学的书里写得非常通俗易懂了，说了很多生活中常见的问题，如何教育孩子、工作中的不爽、和社交上的一些摩擦……能有不少启示
非常好的阿德勒导读。阿德勒个体心理学的核心是对原因论和目的论的区分，溺爱的孩童、精神官能症者以原因论的方式思考【这一区分类似狄尔泰在理解生命时以精神科学限定自然科学范式】。人是“赋予意义”、塑造自己“生活形态”的动物，帮助患者理解这一点是治疗的关键。共同体感觉是人生的规范理想（不过这点是从常识外在推出的，是阿德勒理论的软肋之处）。教育是赋予勇气的过程，让人不在意他人评价、以贡献而非夸赞为目标、学会赋予意义。本书的局限是延续了阿德勒对弗洛伊德的认知偏见，将弗的科学领域的推论视为价值判断而贬低弗，例如对人际关系的看法不应是以积极与否作为评判标准的，弗也从未排斥共同体。阿德勒承认个体心理学不是科学而是“心的态度”，虽然暗示了心理动力学的某些深层实质，也使心理学沦为斯多葛式的哲学，变成一套价值标准。
没有被讨厌的勇气好，说的知识点也基本被被讨厌的勇气所覆盖
《被讨厌的勇气》适合入门。这本书在阿德勒个体心理学内容的阐释上更为详实。Get到目的论；拒绝自我设限，自我耗损；自身的价值不依存于他人的评价；理想与现实的双重生活方式；实现某个目标不是现在快乐的前提；准备；最后是直面人生的勇气！！！
去年想要更多察探自己的内心，所以陆陆续续读了一些心理学的书籍，对阿德勒先印象深刻。岸见先生还是讨论了他的核心思想，比如说“共同体感觉”、“同伴”和“目的论”，也谈到自己的一些理解。因为前两者我一直是如此行为的，所以目的论对我的影响更大更积极。可能打破了自己作为一个悲观的宿命者的“观念”或者说“习惯”。全书最打动我的一句话“即使自己没做什么特别的事，光是存在，就应该觉得对他人有所贡献”。努力去做。
被讨厌的勇气作者翻译的，与生活的连接性很大，有一定启发，，顺便下单了《自卑与超越》，看一看阿德勒的原画
有点激励人发挥主观能动性 改变现状的意思，但读起来并不是很鸡汤，还是有一些现实指导意义
让我找到很多自身原因，也让我不再恐惧
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