司马迁来到B大历史系

李开元

出版时间

2025-06-30

ISBN

9787108080424

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本教人如何读懂秦汉史的史学入门,而是一位史家对“史学该长什么样”的当面质询。李开元以“司马迁穿越到B大历史系求职”这一略带戏谑的设定开场,真正要谈的却是18世纪以来科学主义如何把历史叙事边缘化、把史学改造成枯燥“新八股”的偏航。在他看来,历史学重获考证的严谨,却丢了鲜活人的故事,于是书写历史的责任被推给学界之外的口水。于是“为历史学收复失地”成为全书的执念:他忆邓广铭、田余庆等师,谈叙事与史实的关系,甚至大胆让韩信爱上虞姬、跨界影视与小说,把史学拉回文学的现场。它适合那些对“考据精确却读着无味”的现代史学感到不满、愿意接受历史学家越界实验的读者——前提是你能忍受它时而像老干部指点江山,时而同人味过重的争议。
作者简介
李开元,四川成都人,1982 年毕业于北京大学历史学系,1998 年获东京大学文学博士。日本就实大学人文科学部教授,北京大学中国古代史研究中心兼职研究员。致力于历史研究、历史叙事和史学理论的结合,追求打通文史哲、科学与艺术并举的新史学。主要研究领域为战国秦汉史与史学理论,主要著作有《汉帝国的建立与刘邦集团:军功受益阶层研究》《秦崩:从秦始皇到刘邦》《楚亡:从项羽到韩信》《汉兴:从吕后到汉文帝》《秦谜:重新发现秦始皇》等。
AI导读
核心看点
  • 探讨历史叙事与科学主义研究的张力
  • 反思司马迁在当代学术评价体系中的处境
  • 分享作者复活型历史叙事三部曲的创作心路
读者共识
  • 书名吸睛但内容杂糅,部分读者觉名不副实
  • 对当代学术评价体系的讽刺引发强烈共鸣
  • 文学创作部分评价两极,理论部分略显抽象
精彩摘录
  • "罢黜百家,是政治直接介入学术、思想和文化,由此丧失了创造力和活力;独尊儒术,是学术和政治联姻,儒家思想由此僵化,政治也由此步人脱离现实的迷途。到了王莽将儒家的空想模式直接导人政治和社会制度后,其结果就是天下大乱,王朝倾覆。 大体而言,中国历史上凡是强盛而生气勃勃的时代,都不是儒术独尊的时代。从政治上尊儒,就是从思想发展上断送儒家思想的活力。同时,将儒家思想引人政治思想中,其结果就是使政治思想走上迂腐僵化之路。 ——————————————— 看见没看见没看见没!"
  • "什么是神明?神明是人对自然的敬畏,是人对生存的感谢,是人对自身有限的认知和对无限宇宙的归心低首。"
  • "无论中西,古来的历史学著作,都是叙事性的史著。18世纪以来,随着自然科学的迅猛发展,科学主义思想和方法,进入历史学中,力图将历史学改造成如同自然科学一样的学问。与此同时,自然科学的表现形式,研究性论著也随之成为现代历史学的主要表现形式。在这个重大的变化中,历史叙事被边缘化,逐渐被历史学排斥抛弃。 科学主义进人历史学后,历史学的可信度,大大地提高了。主要体现在两方面,一是对于史料可信度的确认,建立起了严密的采集考证方法;二是在史实的陈述和史释的解释中,建立起了更加合理的推想逻辑。历史学的科学基础,由此建立起来。 在倒向科学主义的过程中,历史学也逐渐失去人文性和鲜活的具体,以追求规律为导向的史观史"
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