书籍介绍
秦汉史专家、历史侦探李开元首部历史文化随笔
小说、诗歌、散文、剧本等作品首次公开
如果太史公司马迁穿越到高校历史系求职，递交著述《太史公书》，会得到什么样的职位？
历史叙事与历史理论研究，应该是什么样的关系？在新史料不断被发现的今天，历史应由谁如何书写？这些都是作者贯穿本书的思考。须知，历史在科学与艺术之间，一切历史都是推想。
本书为历史学家李开元的历史文化随笔，他以“师法司马迁，打通文史哲”为“终身之志”，在书中忆恩师与往昔，谈读书和历史实践，分享自己的文学作品，还讲述了他尝试跨界影视和创作《秦崩》《楚亡》《汉兴》复活型历史叙事三部曲的心路历程……全书共五辑，每一辑都是李开元先生学术生涯和书写历史的坚实脚印。
AI导读
核心看点
- 探讨历史叙事与科学主义研究的张力
- 反思司马迁在当代学术评价体系中的处境
- 分享作者复活型历史叙事三部曲的创作心路
适合谁读
- 对秦汉史及历史学方法论感兴趣的读者
- 关注历史叙事复兴与文史哲打通的学者
- 喜欢李开元历史侦探风格与随笔的粉丝
读前提醒
- 本书为随笔集，非系统学术专著，重在思考
- 部分理论阐述较抽象，建议结合其三部曲
- 书名源自其中一篇，全书内容涵盖面较广
读者共识
- 书名吸睛但内容杂糅，部分读者觉名不副实
- 对当代学术评价体系的讽刺引发强烈共鸣
- 文学创作部分评价两极，理论部分略显抽象
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "罢黜百家，是政治直接介入学术、思想和文化，由此丧失了创造力和活力；独尊儒术，是学术和政治联姻，儒家思想由此僵化，政治也由此步人脱离现实的迷途。到了王莽将儒家的空想模式直接导人政治和社会制度后，其结果就是天下大乱，王朝倾覆。 大体而言，中国历史上凡是强盛而生气勃勃的时代，都不是儒术独尊的时代。从政治上尊儒，就是从思想发展上断送儒家思想的活力。同时，将儒家思想引人政治思想中，其结果就是使政治思想走上迂腐僵化之路。 ——————————————— 看见没看见没看见没！"
- "什么是神明？神明是人对自然的敬畏，是人对生存的感谢，是人对自身有限的认知和对无限宇宙的归心低首。"
- "无论中西，古来的历史学著作，都是叙事性的史著。18世纪以来，随着自然科学的迅猛发展，科学主义思想和方法，进入历史学中，力图将历史学改造成如同自然科学一样的学问。与此同时，自然科学的表现形式，研究性论著也随之成为现代历史学的主要表现形式。在这个重大的变化中，历史叙事被边缘化，逐渐被历史学排斥抛弃。 科学主义进人历史学后，历史学的可信度，大大地提高了。主要体现在两方面，一是对于史料可信度的确认，建立起了严密的采集考证方法；二是在史实的陈述和史释的解释中，建立起了更加合理的推想逻辑。历史学的科学基础，由此建立起来。 在倒向科学主义的过程中，历史学也逐渐失去人文性和鲜活的具体，以追求规律为导向的史观史"
作者简介
李开元，四川成都人，1982 年毕业于北京大学历史学系，1998 年获东京大学文学博士。日本就实大学人文科学部教授，北京大学中国古代史研究中心兼职研究员。致力于历史研究、历史叙事和史学理论的结合，追求打通文史哲、科学与艺术并举的新史学。主要研究领域为战国秦汉史与史学理论，主要著作有《汉帝国的建立与刘邦集团：军功受益阶层研究》《秦崩：从秦始皇到刘邦》《楚亡：从项羽到韩信》《汉兴：从吕后到汉文帝》《秦谜：重新发现秦始皇》等。
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