书籍介绍
《奥斯丁问题》以奥斯丁的六部重要作品为主线，通过思想批评与文学分析相结合的方式，多角度讨论了奥斯丁的社会关怀与艺术世界。
作者以英国18-19世纪之交传统社会向工商业逐利时代转型中个人主义的兴起，以及自我与他人、群体的关系为核心问题，在深入细致的文本分析、与西方现当代奥斯丁研究和流行批评思潮的对话中，呈现了奥斯丁如何在其创造的活色生香的世俗生活和艺术世界中，传达着社会万象与时代精神，思考着“道德”与幸福的关系，并以自己的方式参与了“群己之思”的新价值观建构。
全书呈现了一个阅历丰厚的中国学人带着自己长期的阅读感受、困惑与思考，对“奥斯丁问题”做出的独特理解与阐释。
黄梅，1950年生，1968年从北京赴山西雁北“插队”。1973—1989年先后在山西大学外语系、中国社会科学院研究生院外国文学系和美国新泽西州罗格斯大学英语系学习，获硕士、博士学位。中国社会科学院外文所研究员。著作有《女人和小说》、《不肯进取》、《双重迷宫》、《起居室里的写者》、《码字的女人》、《灰姑娘梦的演变》（英文，在美国出版）、《推敲“自我”：小说在18世纪的英国》；编著《现代主义浪潮下》，并参与翻译了《浪漫派•叛逆者•反动派》（与陆建德合译）等。
AI导读
核心看点
- 聚焦奥斯丁六部作品，探讨群己关系
- 剖析传统社会转型期的个人主义兴起
- 揭示人际依存与道德幸福的深层关联
适合谁读
- 简·奥斯丁小说爱好者与研究者
- 对英国文学与社会转型感兴趣的读者
- 关注女性命运与人际关系的文学读者
读前提醒
- 建议结合原著对照阅读，体验更深刻
- 可自由跳读各章，每章独立分析一部作品
- 注意作者对“劝导”与人际纽带的哲学解读
读者共识
- 行文典雅流畅，兼具学术深度与可读性
- 视角独特，深刻揭示奥斯丁作品的当代性
- 中国学人视角下的奥斯丁研究标杆之作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "这外表沉静的女子具有令人惊讶的心理深度和复杂的精神世界，有深情也有恚恨，能宽谅也会酷评。哀婉和刻薄是她赴巴斯前孤单留守于乡村士绅世界时的双重心理反应。每当置身人群中，她心生强烈的疏离厌恨之意；而若处在自然景物环绕中，她便得到抚慰、酿出绵绵诗情。而那近似于“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长”的感受里，显然也包含种种有关“丧失”和“终结”的深切体味。孤独与失望两方面的表现都被展示得具有震撼力，引起历代读者纷纷评说。因为厌恨力度加强和审美体验扩展，安妮作为女主人公便具有异样的鲜活新意和特殊的生命力。她不仅在大自然中获得片刻喘息，还在审美过程中汲取着某种力量。浪漫诗歌内含的冲决意志与悲秋之情的心理暗示其"
- "像史太太一样，无意间侧面“支援”了安妮的埃先生，也是此前奥斯丁小说中不曾出现的类型人物。他们都指示出作者的某种“新起点”（new departures）。两人都写得比较粗糙，有明显的“破绽”或自相矛盾之处。这些也许应该更多归因于该书的未完成性质——因为，1815年开始动笔写《劝导》时，奥斯丁的健康状况已在快速退化，而搁笔之际距她病逝则仅有一年光景，她已经没有时间和精力像对前几部作品那样反复推敲修改。如果说这两个人物的塑造显露了一些艺术上的缺憾，就“突围”主题而论，他们却标示了作者的新视野和新尝试。因为，不确定性和矛盾性乃是思想和艺术新边界所常常具有的特征。"
- "安妮最终选择温特沃斯作为自己的命运归宿，是对两心相知的认定，也是对“世界”的重新选择——她走出士绅地主的圈子，进人了海军“哥们儿”的生活。坦纳说《劝导》是关于“移植再生（transplantation）的小说；而“迁居既是影响更深远的社会解体过程及社会流动性的象征，又是其中一个组成部分”。在这个意义上，个人选择具有了政治意味，安妮的婚姻同时也是某种社会探讨——“《劝导》最重要的独特点在于，孤单者安妮哀戚而丰富的生活体验和性格特质使她最终得以······冲决陈腐过时且半是虚假的社会规制，并在一个不同的世界获得自由和满足。”有情人皆成眷属的喜剧结局是否意味着长久的“自由”和“满足”固然可以质疑，但"
- "然而，如果全面梳理分析相关的内容，我们有理由认为，奥斯丁对“劝导”的关注（奥斯丁曾把“劝导”和“influence”即“影响”当作近义词相提并用），主要意在揭示人际间相互依存关系的必然性和多面性——它可能是束缚和陷阱，却更是个体人最重要的生命支持系统之一。归纳小说中形形色色的劝导行为，不难看出在作者心目中“劝导／说服”作为有目的的交流，乃是人际关系甚至人类生存的一种基本方式。"
- "把这些生动片段如拼图部件那样组合起来，便可大致看出作者对“劝导”多方位考察的全貌。在奥斯丁看来，不论施行劝导还是听从劝告，都须持审慎态度，必要时可以批判劝者的动机，也可以抵制其劝诫主旨，就像安妮经过反复思量裁定拉夫人的价值观有错误。但是，形形色色的劝说时刻流转、渗透于社会生活，相互影响是人际纽带的必然后果，本身不应该也不可能被完全去除。实际上，即使安妮当年拒绝了拉夫人之劝，也并不意味着她精神上就“独立自主”了，相反很可能只是表明她更多地听信了温某人。安妮最后把拉夫人当作唯一值得交往的亲友郑重推荐给温特沃斯一事，连同她接续与史密斯太太的旧谊以及结识海军界新朋友的尝试，共同构成了打破小说开篇时的原"
- "她对“劝导”的深度剖析可以说是就谋财逐利商业社会中人际关系的本质和危机进行的饱含痛感的“哲学探究”。不论“劝导”一词最终出现在书名里，是奥斯丁本人的决定还是她去世后由家人做出的选择，围绕那个关键词进行的反复辨析印证了作者思想的深度和广度。正是由于对社会变化以及传统人际纽带崩解的现实做出了敏锐而及时的回应，奥斯丁小说才能够在两百年后仍然吸引着、慰藉着同时也拷问着全世界的读者。《劝导》浓墨重彩地描绘了安妮对个人情感的忠诚与坚守；同时又强调她“是无私的，有群体关怀的”。然而，小说最见笔力之点，不是对主人公私人美德的赞颂，而是展示并探讨（个人）主体与他人共在的生存方式本身，是坚持让不可删除的人际关系得"
- "面对他者心怀感激，是一种平视甚至仰视的定位。每个人的存在都离不开他人，好的人生离不开对这种依存关系的正确认识。各种程度和色彩的感恩和谢意乃是维系人际关系网络的黏合剂。"
作者简介
黄梅，1950年生，1968年从北京赴山西雁北“插队”。1973—1989年先后在山西大学外语系、中国社会科学院研究生院外国文学系和美国新泽西州罗格斯大学英语系学习，获硕士、博士学位。中国社会科学院外文所研究员。著作有《女人和小说》、《不肯进取》、《双重迷宫》、《起居室里的写者》、《码字的女人》、《灰姑娘梦的演变》（英文，在美国出版）、《推敲“自我”：小说在18世纪的英国》；编著《现代主义浪潮下》，并参与翻译了《浪漫派•叛逆者•反动派》（与陆建德合译）等。
目录
用户评论
黄梅老师在学者中是稳健渊雅派，真正的简·奥斯汀研究专家。上一本专著的主题“推敲自我”，与这一本的主题“群己之思”，极为敏锐，抓住了小说深处英国社会现代性的根本问题。本书工工整整，六章分论六部作品，加上前言、后语、附录和参考文献，代表着中国奥斯汀研究的高度。想必像她此前编订的《奥斯丁学术史研究》和《奥斯丁研究文集》，本书是英文系学生写“简太奶奶”的必备参考书。
读得爱不释手，作者丰富的人生历练、箐华的学术沉淀都在她舒缓的文字与老道的观察中彰显得入木三分。
非常易读的奥斯丁评论，结合当时阶层、群我各种关系，还有新旧钱的冲突，最后发现天下无新鲜事。温和的嘲笑，绵里藏针，伏线潜力，汉语古典有的，奥斯丁也有呀。
“梅姨”新作👍继《推敲自我》后，黄梅重磅推出这本有关奥斯丁方寸象牙上的群己之思。她敏锐地捕捉到，在社会转型之际，奥斯丁如何以个人间亲密关系抵抗金钱秩序的社会神话或曰一个普遍逐利的社会acquisitive society。在不断修正和界定新的上层社会和男女关系的同时，奥斯丁也表现出重新缔结新型有机共同体的希望。
简·奥斯丁先生既犀利又蕴藉温和。在她笔下，婚姻是人生“利与义”（Property and Propriety）交织于一起的核心事件，因此始终会是一场辛苦而又无可避免的教育与被教育。
细致、精确、犀利。奥斯丁的问题仍然具有当代性。
收藏