20世纪的教训

[德国] 汉斯-格奥尔格·伽达默尔

出版时间

2023-03-31

ISBN

9787108075574

评分

★★★★★
书籍介绍

因为我们拥有一种奠基性的信念,坚信我们的文化和信仰的同一性不会在对话中遭到贬低,也不会绝对性地支配他者。相反,它能够充任相互理解和相互尊重的基础。而从根本上能把人类社会紧紧凝聚在一起的东西,就是这种对话本身。——伽达默尔

20 世纪最著名的西方哲学家及解释学的奠基人之一伽达默尔在年近百岁时与意大利哲学家多托利展开了一场颇具丰富意涵和哲学意味的对话,回顾了他全部哲学思想重要方面的发展历程。

不仅如此,“ 一切真正的哲学思考以或隐或显的方式都是对话,是争执”。这部对话录涉及和记录的内容远远超出了哲学家本人的思维轨迹。这本小册子中呈现的是关于哲学最根本的那些“大问题”的对话,是对“一种哲学之前提的一次重新确定,这种哲学参与一种和它的时代及它的挑战的负责任的和解之中”(伽达默尔语)。这些作为前提的和根本的问题包括但不限于:形而上学的命运问题;修辞学与哲学、与伦理学、与解释学的关系问题;作为西方哲学传统的核心问题之一的实践知识和实践智慧的问题;神学以及未来西方哲学的走向问题。

伽达默尔,20世纪最著名的西方哲学家及解释学的奠基人之一。1922年获博士学位。1929年后在马堡大学、莱比锡大学、法兰克福大学和海德堡大学任教,主讲美学、伦理学和哲学。自1940年起,伽达默尔先后任莱比锡、海德堡、雅典和罗马科学院院士,德国哲学总会主席,国际黑格尔协会主席。

里卡尔多·多托利,意大利知名哲学家,罗马第二大学哲学教授,主攻解释学和理论哲学方向。

目录
前 言
作者序
第一章 phronesis(实践智慧):一种有限性的哲学
第二章 伦理学或者形而上学
第三章 功利主义、实用主义和多元主义(卡洛杰罗、罗蒂和波普尔)

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用户评论
已阅 今天是伽达默的逝世21周年。
我太高估自己的理解能力了。适合真正学习过伽达默尔理论的人,否则如看天书。尽管如此,草草翻过也能感受到思想之深邃,肃然起敬。 往后再会吧。
读不懂,但我大受震撼。
印象比較深的一是澄清對話與修辭學的一些問題,二是對海德格爾和哈貝馬斯的態度,三是回憶和別人的爭論,最後都是以對方“安靜了”結束,其它方面沒覺得有太大意思,伽達默爾說很早就意識到海德格爾的問題,總感覺有些追憶的成分,畢竟那時候他的精力以及天賦更多是在古典語文學上面吧。記錄幾句話1(哈貝馬斯)在杜撰在政治上具有影響力的名言方面(極端左派),他總體上是一個曠世奇才。2(回應德里達認為解釋學是邏各斯中心主義)首先,我不理解為什麼解釋學會是邏各斯中心主義。我甚至不理解邏各斯中心主義到底是什麼意思(哈哈哈所以你知道你和德里達聊的是什麼嗎)。3現在(海德格爾)每次為了古希臘語文本的闡釋來找我時,我會抓住每一個機會使他理解一個事實,他的古希臘語還沒有到運用自如的地步。4、有個翻譯“君之言差矣”把我逗樂了。
百岁人瑞大哲的对话,给予我们人生智慧的经验,这就是依托于伽达默尔追踪到古希腊哲学的实践智慧。我们在有限性经验之中所能追求的无限是超越于存在的有限而始终保持开放。最后他的告诫乃是启蒙太薄弱了,世界观没有成功过,那么我们姑且能不能畏一下,停一下,然后在共同理解中希望一下。作为弟子为海德格尔辩护一下,作为老师为哈贝马斯保护一下。伽达默尔的语言与对话总能感受到一种长者的经验娓娓道来。
通过要言不烦的对话体(轻松不失严谨),将丰厚而曲折的现代德国哲学史中的风云人物核心思想与观点分歧概括到位,或此为更为适宜的方式。不消说柏拉图的源头活水,从海德格尔、伽达默尔再到哈贝马斯的渐次交汇衔接和最终的“分道扬镳”并各有所终,亦见证着二十世纪欧路哲学所映照的“时代的精神境况”是如何摔打碎裂又互渗粘合,以致以不同的理论形态回应历史:海德格尔固守“最后的神”,伽达默尔秉持“对话”,哈贝马斯则“退至”政治思想家(面向选民而远离人类)。在“实践智慧”视角中,基于“有限性”,反衬出“超越”的意义,更使“权威”置于恰当的位置:“它的力量与其说存在于经得起各种批评之中,不如说存在于使任何批评得以可能之中。”因而百岁哲人言及的教训,就不单是思想史因循往复的沉淀,更充满了跨世纪的忧思……
其实无感
对话类型的作品。略晦涩,且不好跟上梳理条理。
伽达默尔教授,我们还是回到哲学上来吧。
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