![什么是教育 - [德]卡尔·雅斯贝尔斯](https://static.book345.com/covers/s/9787108070753.jpg)
书籍介绍
在'内卷''鸡娃''工具人'几乎成为集体焦虑的今天，雅斯贝尔斯这本写于大半个世纪前的演讲集，恰恰提供了最锋利的对照：他把教育还原为'灵魂的唤醒'，而非技能的批量生产。读者最被触动的，正是这种理想与现实的剧烈落差——书中主张师生平等对话、鼓励冒着'学无所成'的风险去独立思考，可现实中'师生都对教育制度深恶痛绝却无能为力'。它不适合寻求速成方法论的人，却特别适合那些在标准化考试与绩效指标中感到迷失、仍愿追问'读书究竟为了成为谁'的人。诚如一位读者所言，它'抚平了内心的冲突'。当然，其过于理想化的论断也饱受争议，译本质量更引发激烈批评；但正因如此，它更像一面镜子，照出的不是教育应有的样子，而是我们当下对'人'的遗忘。
AI导读
核心看点
- 教育本质是灵魂唤醒与整全人格塑造
- 倡导苏格拉底式平等对话与精神交往
- 大学应捍卫自由风险以培育独立思想
读者共识
- 被誉为教育哲学经典，洞见深刻
- 对现代工具化教育有强烈批判性
- 部分读者认为其理念过于理想化
精彩摘录
- "四、语言的欺骗作用 人可以借助语言的表达把人整个地歪曲了。通过语言人可以创造一个世界，因此在人与周围的存在之间增加了一个由语言所独创的世界。起初人们苦心积虑地创造出来的语言，却在后人口中变成了惯用语而不知其意，那些深邃的表达方式也变成了实用性语言。结果一大堆空洞无物、歪曲原意的语言控制住人类：人就让这种语言操纵着，而忘记真正的自我和周围实在的世界。因此他们的教育只是为了语言能力的获得而非对事物认识能力的提高；只是习得一堆习惯用语，而没有去探究事物的本质。实存的、粗糙的、未被照亮的种种现实性就遮蔽在习惯用语之下，而没有自我构造。语言的欺骗功能使非现实的情况存在，却让现存的现实性粉碎在绝望的深渊里"
- "生命是自由的，不存在什么命运。 我们应持这种态度既不能落入过去，也不能转向未来，而是完完全全存在于现在之中：在真理的获得中敞开道路，并继续坚持这一道路。 当下生活既不是丢掉过去也不是遗失未来。假如过去和未来并没有加强现在的话，那么它们就毁灭了现在。 我们不能让未来的蓝图引入歧途，这一蓝图以乐观或悲观的表面知识欺骗我们，相反我们必须对自我所担当的责任有清醒的意识。这一责任存在于每个人的日常生活中，存在于我们的冲动和感觉之中，存在于我们生活的指南和与人交往中，也存在于所有大大小小的决定中，这些决定并不仅仅是为我们自己，而且也是为了事物本质的发展。同样，这一责任还存在于我们对人的看法、对文化密码的再"
- "在过去，高校里曾洋溢着sapere aude（敢于运用你的理智）的无止境的精神追求，如今的高校却退化为单纯的学院。严格设置的课程免去了个人探素路途上可能遭遇的风险，可是，没有自由的风险，就不可能有独立的思想。"
- "大学的本质恰恰要求每个人在整个求学过程中尽可能地自我实现，哪怕是冒着最后可能学无所成的风险。"
- "精神贵族与精神附庸者的区别在于：前者日夜思考，为之形销体瘦；后者则要求工作与自由时间界限分明。前者敢于冒险，善于倾听内心轻微的声音，并在它的指引下前行；后者则需要他人的引导，要他人为自己制订学习计划。前者有正视失败的勇气，后者则希望努力就能保证成功。"
- "改善社会的先决条件是每个人都接受教育，以便能自我教育。教师要唤醒人的潜在本质，使他在认识世界的同时认识自我，在学习知识的同时探索道德。"
- "生活对于年轻学生来说更显严峻，对他来说，此时此刻比往后的岁月更具有决定性意义，他感到自己仍然可塑，充满可能性。他意识到，要成为更好的人，完全取决于自身，取决于日常的生活方式、生命的每一瞬间以及灵魂的每一次冲动。"
- "人有三重內秉抵抗力。第一重抵抗力本质上无法改变，只能外在地型塑；第二重抵抗力是一种内在的可塑性；第三重抵抗力则是人的原初自我存在。 与此相应，教育亦有三种方式：第一种类似于动物的训练，第二种是教育和规训，第三种是存在之交流。 每个人都会在自身中遭遇这三重抵抗力，都需要经过自我训练、自我教育，并与自身保持澄明的对话。 若是涉及与他人的交流，那么在第一种方式（训练）中，人是纯粹的客体；在第二种方式（教育）中，人在相对开放但保持一定距离的交流中完成一种有规划的、有教养的活动；在第三种方式中，人使自己与他人命运相连，处于一种完全敞开、相互平等的关系中。 训练是一种与心灵相隔阂的活动；教育服务于精神内涵"
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用户评论
就，看完让觉得没救的我知道，原来自己走在正确的道路上…
通俗易懂，尤其适合大一新生看，自我培养，自我教育，不要把学习限定在权威下，解放思想、多进行开放的交流。
以哲学之角度论教育中各大命题，中间有几章尚未读懂，需重复阅读。 21.11.17第二遍阅读，第十三章（作为过程的陶冶）难以理解。
雅斯贝尔斯以哲学家的身份考察教育，捍卫本真的、原初的教育，也十分推崇苏格拉底式教育。教育是唤醒灵魂的工作，重在陶冶，首先是精神成长，其次才是科学认知。反思经验科学的局限性，认为真正的教育是使人成为人的教育，而不是培养训练有素的职业人。教育革新的关键、教育的未来在于教师，教师应当给学生充分的自由去探索真理、怀疑一切，与学生进行精神交往，允许学生尊重有真才实学的老师、反对徒有其表的老师、敬爱德高望重而不滥用权威的老师。全书虽聚焦教育，但依托的是对时代精神病症的诊断，并对教育提出了富有洞见的建议。大多数主张依然可以成为我们当今人文教育的遵循，但也有过时之处，比如大学教育早就不再是精英教育了，过度追求自由独立的教育也许仅适合培养精神贵族，但并不完全适合普通人的素养提升。
读过之后，豁然开朗
教育的终极成就是什么？也许是建立一套行之有效、自动传承的精神传统，在此传统中，幼崽们不断成为坚定求真、科学探索、自由自主、心灵强健的个体。而这一切发生的前提，是“人”的回归。
长期以来，我们其实对教育的认知一直停留在对于知识的传道受业解惑，而鲜有机会对其他事情探讨，诸如精神灵魂。很多人真正对自己灵魂有了全新的理解是在工作之后，如果这种经验不是建立在自己的错误之上，而是出于自由的选择而成为自己，也许这种教育更能称之教育吧。构建自己上层的精神世界，并从历史中汲取传承，一定能够缔造伟大的个人和民族。学习哲学，参与哲学思考，将哲学思考应用到平凡的日常生活，这种方式，也许就是大学要教导我们的真正的知识。
不奢望体制会有多大改变，但希望每个老师和家长都读读雅斯贝尔斯的这本小书。
若没有爱，便无教育。
面对家庭教育，学校教育都出了问题的我们，只剩自我教育。保持清醒，坚守独立之精神，自由之思想。
PS:“即使在伟大人物面前，每一个人都应该成为他自己。权威是真实的，但不是绝对的。”
并不是专著，而是不同著作中关于教育零言散语的汇编，因此欠缺论述上的完整，但内容很全面。翻译质量很高。无奈不了解存在主义哲学，很多内容看不懂。但这本书的封面和手感我都很喜欢！
存在主义教育哲学的代表作。
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