孔子传

钱穆

出版时间

2018-07-31

ISBN

9787108062949

评分

★★★★★

标签

历史

书籍介绍

本书作者“旨求通俗,义取综合”,从中国的社会文化演变、传统的政治教育制度等多个侧面,融古今、贯诸端,对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响,作了高屋建瓴、深入浅出的精彩剖析。

AI导读
核心看点
  • 以论语为轴,旁征博引考信录
  • 纠正史记讹误,还原真实孔子
  • 阐发自学教人精神,贯通古今
适合谁读
  • 读过论语左传者
  • 对儒家文化感兴趣者
  • 希望了解历史特质者
读前提醒
  • 文言较多,需耐心细读
  • 结合史记对比阅读更佳
  • 遇不懂处可暂停查证
读者共识
  • 字字珠玑,虽薄却精要
  • 文笔典雅,逻辑严谨
  • 令人高山仰止心向往之

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "吾十五而至于学"
  • "孔子既祥五日,弹琴而不成声,十日而成笙歌。"
  • "加我数年,五十以学,亦可以无大过矣"
  • "孔子作《春秋》因于鲁史旧文,故曰其文则史。然其内容不专着眼在鲁,而以有关当事列国共通大局为主,故曰其事则齐桓晋文。换言之,孔子《春秋》已非一部国别史,而实为当时天下一部通史。"
  • "一命而偻,再命而伛,三命而俯。循墙而走,亦莫余敢侮。饘于是,粥于是,以糊余口。"
  • "“夫子之得邦家者,所谓 立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也。"
  • "有若教以只税田,不加赋,针对年饥言。"
  • "此事不知在何年?然亦必已出仕,故得入太庙充助祭之役。见称曰“鄹人之子”者,其时尚年少,当必在三十前。然其时孔子已以知礼知名,故或人讥之。“是礼也”,应为反问辞。孔子听或人之言,反问说:“即此便是礼吗?”盖其时鲁太庙中多种种不合礼之礼。如三家之以《雍》初,孔子日:“《雍》之歌,何取于三家之堂(《八佾》)此乃明斥其非礼。但在孔子初入太庙时,年尚少,位尚卑,明知太庙中种种非礼,不便明斥,遂只装像不知一般,问此陈何器?此歌何诗?其意欲人因此反省,知此器不宜在此陈列,此诗不宜在此歌颂。特其辞若缓,而其意则峻。若仅是知得许多器物歌诗,习得许多礼乐仪式,徒以供当时贵族奢僭失礼之役使,此乃孔子所谓仅志于谷之小"
作者简介
钱穆(1895年7月30日-1990年8月30日 ),江苏无锡人,吴越国太祖武肃王钱镠之后。 字宾四,笔名公沙、梁隐、与忘、孤云,晚号素书老人、七房桥人,斋号素书堂、素书楼。 中国现代著名历史学家、思想家、教育家 ,中央研究院院士,故宫博物院特聘研究员。 中国学术界尊之为"一代宗师",更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师 ,与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为"史学四大家"。 1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名,被顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。 1949年南赴香港,创办新亚书院(香港中文大学前身)。 1967年迁居台北,任中国文化学院(今中国文化大学 )史学教授。 1990年在台北逝世,1992年归葬苏州太湖之滨。 钱穆著述颇丰,专著多达80种以上 。他毕生弘扬中国传统文化,高举现代新儒家的旗帜,在大陆、香港、台湾都产生了巨大的影响 。代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》等。 此外还有结集出版论文集多种,如《中国学术思想史论丛》、《中国文化丛谈》等。
目录
序言
再版序
第一章 孔子的先世
一、弗父何
二、正考父

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用户评论
新解前阅读此小传。感怀孔子“君子之仕,以行其义。”,我们这个时代有多少人能明此真意。钱穆先生开篇明义此书目的是阐发孔子自学以及教人之精神,窃以为先生已经达成所想,忘新读者勿忘此意。
钱穆作品,一如既往的扎实!
/绝多人知孔子只因他人评价的重复,甚至由此造出逆反心来诋毁孔子,然实在了解孔子之一生及著述后,如何不“高山仰止, 景行行止”,如何不以夫子为"天下之木铎"? /渠敬东老师曾在课上就"论文查重"一事有过批判,并举钱穆为例,类如其国史大纲、庄子纂笺、孔子传等诸书,要领都在他如何筛选、如何引用材料("非患于多取,乃患于多舍"),这些方是功底显现处,而查重一事几如抹煞之(查重否定了"述而不作",此处再摘宾四先生一段原文"立说必求有本,群说必求相通,述而不作,信而好古,亦窃愿以此自附于孔子之垂谕") /孔门子弟贤能者辈出,先进后进各有其风,以此来理解东西两汉儒生之别,实为一有趣之视角
纠正了《史记·孔子世家》中的许多讹误。《孔子世家》中讲,孔子过匡时,匡人要干他,就因为他跟阳虎长得像,而阳虎跟匡人有过节。但钱宾四觉得,仅仅长得像就要干一仗未免太离谱了,这种事“一语解释即得,何致拘之五日”,“盖孔子畏于匡,即是过蒲”。 关于子见南子、楚昭王兴师迎孔子、师事有若等事,也对史迁多有批驳。
差评给出版社。这么大的社,这么薄的书,这么多的错别字。
钱穆先生的《孔子传》,内容精炼但非常相识,引用古文旁征博引,讲究逻辑。做学问严谨而认真。孟子曰:孔子不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。
钱老此传,一扫我读《孔子世家》的疑惑。以《论语》为轴,引用文言,白话注释,便于理解。全传脉络清晰,让人可一窥至圣先师之丰富人生。借用太史公之语“高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之”!
所谓圣人也只是普通人而已
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