![敌基督者 - [德] 弗里德里希·威廉·尼采](https://static.book345.com/covers/s/9787108059543.jpg)
书籍介绍
《敌基督者》看起来像是一部宗教史著作，它是关于基督教的历史与本质的研究。尼采首先叙述了从犹太教到基督教的历史演变过程，然后揭示了基督教的本质，最后探讨了它如何自下而上地征服了罗马帝国，并且一直影响到现代。但严格来讲，《敌基督者》其实是一部很深刻的哲学著作，它所关心的是一个永恒的哲学问题：真理与信仰的关系。
尼采，德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是语言学家、文化评论家、诗人、作曲家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学以及科学等领域提出了广泛而深刻的批判与讨论，对于其后西方哲学和思想的发展影响极大。重要著作有《悲剧的诞生》《不合时宜的沉思》《人性的，太人性的》《朝霞》《查拉图斯特拉如是说》《善恶的彼岸》《论道德的谱系》《偶像的黄昏》《敌基督者》《看哪！这人》等。
AI导读
核心看点
- 尼采深刻剖析基督教本质与历史演变
- 揭示真理与信仰关系的永恒哲学问题
- 批判道德化神学，肯定生命与权力意志
适合谁读
- 对西方哲学及宗教史感兴趣的读者
- 希望深入理解尼采思想体系的读者
- 关注生命价值重估与道德批判的读者
读前提醒
- 建议先读《论道德的谱系》以助理解
- 关注吴增定导读澄清误解并指引方向
- 注意区分尼采对耶稣与教会的不同态度
读者共识
- 尼采逻辑严密，批判具有深刻哲学性
- 吴增定导读有助于理解原著核心意图
- 观点激烈但值得认同，适合一口气读完
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "如果一个行为的自然次序不再被“自然地”思考，而是在思考的时候受迷信的概念幽灵，受“上帝”、“精神”和“灵魂”所影响，被视为单纯的“道德”结果，视为奖赏、惩罚、暗示、试炼的话，那么知识的条件就被推毁了，一这样就对人类犯下了最大的罪行。再说一遍，罪，这个人类最卓越的自我亵渎形式，被发明出来，是用来使科学、文化、人类的任何一种提升和高贵变得不可能的：教士通过发明罪来实行统治。"
- "当人们不把生命的重心放在生命上面，而是将其转移到“彼岸”——移入虚无——，那么人们就完全夺取了生命的重心。"
- "“天国”是一种心灵状态——而非某种悬于“大地之上”或者“死后”降临的东西。在福音中找不到任何有关自然死亡的概念：死亡不是桥梁、不是过渡，死亡缺席，因为它属于另一个完全虚假的、只是作为符号才有用的世界。“死亡的时刻”不是基督的概念“时刻”、时间、物理的生命及其危机，于“福音”教师而言，是完全不存在的…上帝之国”不是任何一种被期待之物；它没有昨天和后天，它不在“千禧年到——它是一颗心灵的一种体验；它无处不在，它又不在任何地方…"
- "把自己的敌人总是想象成恶的，这难道不正是卑鄙的灵魂的思维方式吗？"
- "如果你们的回家不是由于思乡病，而是基于一种严格的比较的基础上的判断，那么，你们的国家才会具有某种意义。"
- "聆听新音乐的新耳朵。观看最遥远之物的新眼睛。对于迄今为止保持缄默的真理具有新的良心。还有求伟大风格之经济学的意志:同时保有它的力量和热情......对自己的敬畏;对自身的爱;面对自己的无限制的自由......"
- "一种肯定，一种否定，一条直线，一个目标......"
- "我的断言是，所有总结了当今人类之最高期望的价值，都是颓废的价值。"
作者简介
尼采，德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是语言学家、文化评论家、诗人、作曲家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学以及科学等领域提出了广泛而深刻的批判与讨论，对于其后西方哲学和思想的发展影响极大。重要著作有《悲剧的诞生》《不合时宜的沉思》《人性的，太人性的》《朝霞》《查拉图斯特拉如是说》《善恶的彼岸》《论道德的谱系》《偶像的黄昏》《敌基督者》《看哪！这人》等。
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用户评论
尼采揭示一切理性主义形而上学体系不论柏拉图还是基督教一概导致虚无主义，后者尤其通过道德化塞进各种目的论，后继德国哲学亦如是。宗教混淆了真理与信以为真。对耶稣的拯救者心理学剖析。尼采通过摩奴法典召唤古典等级制，与前苏悲剧时代和人文主义的隐秘联系。自然对抗道德，权力意志替代虚无主义
尼采对基督教的批判真狠，译者的导读很精彩！
尼采的语言是极具生命力和攻击性的，读起来也痛快非常。读起来，1，尼采认为基督教是为弱者构建的关于福音的谎言，其本质是贬低一切现实的人的善、美和力量；2，对佛教的平和修行的赞许是我没有想到的，尼采的这种判断是否基于对佛教义理的足够了解，需要考察；3，尼采的政治哲学是柏拉图式的，这是批判下重建价值的体现，从他的人的三分（精神者、力气者和平庸者）可见一斑，因此可以想见是极权主义的。----如果能够学会尼采骂人的语言，也不会在遭遇闷气时气急败坏了（笑），这种精致的痛骂本身是一种心理的高贵的愉悦……
在《敌基督者》一书中，我们可以看到，在价值立场上，尼采基本上是一个人文主义者，他赞美古希腊、罗马和文艺复兴，而对犹太-基督教多有批评。在尼采看来，希腊传统是自然、健康的，肯定人的生命及其价值，而犹太-基督教传统则是病态、过度道德化的，是对生命的否定。尼采认为，耶稣是唯一的基督徒。
好骂，再骂响些！
瞿师：尼采是最伟大的非哲学家…读懂以后才知道和尼采比，海德格只是半个天才。
我在教会里待过一段时间，尼采的《敌基督者》真的把基督教里面的人性点的一清二楚。谁也不曾想到，曾经在欧洲发生的事，现在在中国这片土地上演相同的事情。可以说把那些所谓的基督徒最后的一层遮羞布都给掀开了。不过，基督徒会对此书视而不见的，而把它作为魔鬼的言语。这就是基督徒的思维。基督徒，借由着宗教想来获得这个世界的优越感。他们把不信宗教的人通通归于将要死的人，恶人，那种极端卑劣无耻的排他性，为了就是他们所谓的虚假的优越感。
敌基督咒
認爲基督徒的標誌是一種“信仰”，尤其是通過基督獲得拯救的信仰，這簡直是一種荒謬絕倫的錯誤:只有基督徒的實踐，只有一種像十字架上的死亡者那樣所經歷的生活，才是基督徒。
感谢吴老师把我引入尼采哲学的大门。
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