敌基督者 - [德] 弗里德里希·威廉·尼采

敌基督者

[德] 弗里德里希·威廉·尼采

出版时间

2017-09-01

ISBN

9787108059543

评分

★★★★★
书籍介绍

《敌基督者》看起来像是一部宗教史著作,它是关于基督教的历史与本质的研究。尼采首先叙述了从犹太教到基督教的历史演变过程,然后揭示了基督教的本质,最后探讨了它如何自下而上地征服了罗马帝国,并且一直影响到现代。但严格来讲,《敌基督者》其实是一部很深刻的哲学著作,它所关心的是一个永恒的哲学问题:真理与信仰的关系。

尼采,德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,同时也是语言学家、文化评论家、诗人、作曲家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学以及科学等领域提出了广泛而深刻的批判与讨论,对于其后西方哲学和思想的发展影响极大。重要著作有《悲剧的诞生》《不合时宜的沉思》《人性的,太人性的》《朝霞》《查拉图斯特拉如是说》《善恶的彼岸》《论道德的谱系》《偶像的黄昏》《敌基督者》《看哪!这人》等。

目录
敌基督者
——对基督教的诅咒
导读
引论:尼采与《敌基督者》
第一部分:第1至13节

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用户评论
尼采揭示一切理性主义形而上学体系不论柏拉图还是基督教一概导致虚无主义,后者尤其通过道德化塞进各种目的论,后继德国哲学亦如是。宗教混淆了真理与信以为真。对耶稣的拯救者心理学剖析。尼采通过摩奴法典召唤古典等级制,与前苏悲剧时代和人文主义的隐秘联系。自然对抗道德,权力意志替代虚无主义
尼采对基督教的批判真狠,译者的导读很精彩!
尼采的语言是极具生命力和攻击性的,读起来也痛快非常。读起来,1,尼采认为基督教是为弱者构建的关于福音的谎言,其本质是贬低一切现实的人的善、美和力量;2,对佛教的平和修行的赞许是我没有想到的,尼采的这种判断是否基于对佛教义理的足够了解,需要考察;3,尼采的政治哲学是柏拉图式的,这是批判下重建价值的体现,从他的人的三分(精神者、力气者和平庸者)可见一斑,因此可以想见是极权主义的。----如果能够学会尼采骂人的语言,也不会在遭遇闷气时气急败坏了(笑),这种精致的痛骂本身是一种心理的高贵的愉悦……
在《敌基督者》一书中,我们可以看到,在价值立场上,尼采基本上是一个人文主义者,他赞美古希腊、罗马和文艺复兴,而对犹太-基督教多有批评。在尼采看来,希腊传统是自然、健康的,肯定人的生命及其价值,而犹太-基督教传统则是病态、过度道德化的,是对生命的否定。尼采认为,耶稣是唯一的基督徒。
好骂,再骂响些!
瞿师:尼采是最伟大的非哲学家…读懂以后才知道和尼采比,海德格只是半个天才。
我在教会里待过一段时间,尼采的《敌基督者》真的把基督教里面的人性点的一清二楚。谁也不曾想到,曾经在欧洲发生的事,现在在中国这片土地上演相同的事情。可以说把那些所谓的基督徒最后的一层遮羞布都给掀开了。不过,基督徒会对此书视而不见的,而把它作为魔鬼的言语。这就是基督徒的思维。基督徒,借由着宗教想来获得这个世界的优越感。他们把不信宗教的人通通归于将要死的人,恶人,那种极端卑劣无耻的排他性,为了就是他们所谓的虚假的优越感。
敌基督咒
認爲基督徒的標誌是一種“信仰”,尤其是通過基督獲得拯救的信仰,這簡直是一種荒謬絕倫的錯誤:只有基督徒的實踐,只有一種像十字架上的死亡者那樣所經歷的生活,才是基督徒。
感谢吴老师把我引入尼采哲学的大门。
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