书籍介绍
这不是一本让人读起来舒服的书。它更像一面镜子，逼着读者把目光从外界收回到自己身上：念头是否真切？所谓志气，究竟是志气，还是被聪明放大的欲望？梁溟一生从佛入儒、从青年到老翁，书中没有宏大叙事，只有反复的自我剖析——把失败归为自己「有缺漏」，把成功推给「巧」与「天」，在当下的生活里搁那颗总往远处跑的心的努力。它打动人的地方，恰是这份近乎苛刻的自省；也让部分读者感到隔阂，觉得后半部论儒、佛的内容与自身的机缘并不相投。因此它适合那些正处在自我较劲、渴望把日子过「干净」的人，而非寻求轻松文化掌故的读者。
作者简介
梁漱溟（1893—1988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。生于北京，祖籍广西桂林，顺天中学堂毕业，其后自学。中国现代思想家、教育家、社会活动家、现代新儒家的早期代表人物之一。1917—1924年执教于北京大学哲学系，1930—1937年从事乡村建设活动。40年代抗日战争期间，为国事奔走，谋求国内团结。其主要著作包括《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》等。
精彩摘录
- "成都诸葛武侯祠拜谒志感 【编者导言】此手迹原件现存于成都武侯祠，今其木质手刻件则悬于祠内，供游人观赏。 中国历史悠久，往圣先贤曷可胜数，而吾所深爱则蜀汉诸葛公其人也。世俗传说恒在公之多谋善断，乃至种种制造之工巧，殊不知公之所大不可及者，乃在虚怀纳谏，勤求己过，唯谦唯谨，感人至深也。其事例试读公遗集不既征见一斑乎。 回忆一九三七年五月，吾初次入川，即趋成都造谒公祠堂，伏地叩拜，欣偿夙愿焉，计其时吾年四十有四，而今九十有三，追忆往事前尘，盖忽忽五十年于兹矣。 一九八六年九月梁漱溟识于北京"
用户评论
念头真切，才是真志气。
比较杂和凌乱
选篇很水
（实利主义-佛家-儒家）长者的教诲。非心里极干净，无丝毫贪求之恋，不能尽力生活。
整体一般。“成功是巧，是天，不是我。失败是我，是我的错误，我有缺漏。”
不算认真地读完这本文集，先生意气风发、思想独立而又从容自觉的大家之姿不禁让我心生崇向。“自勉、向上、知耻、力行，不安于退堕”
大儒历经大时代的沉浮，于命运多舛、主义纷纭中总须为其漂泊的心灵安顿去处：“中国原来是需要宗教的，但为有了孔子就不需要它。这好比太阳底下不用灯；有灯亦不亮一样。”灯火相传，虽影影绰绰，却也能透过厚重的蒙尘闪烁些许光亮，映照出文化机理的基本脉络，这背后自有一种饱含沛然之气传数世而未改其质的劲道，只是大儒之后，已没有了可承接化成的群体，更遑论涣散离析的个体了……
“秋天很易使人反省”
成功是巧，是天，不是我。失败是我，是我的错误，我有缺漏。
个性鲜明，在打倒孔家店的潮流中，依然如故。作为集子，如果能按类别分一分，那就更好了。
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