书籍介绍
诗与词不同，诗是要言志的。诗既然要表现自己的情志，那么你的内心首先就要真的有一种“摇荡性情”的感动。所谓“情动于中”，那个“动”字是最重要的。
——叶嘉莹
中国诗歌一个最大的特色，就是重视“兴”的作用。这种感发生命的特质，确可对一个人的智慧和心性形成启发和陶冶。
本书撷取陶渊明、杜甫、李商隐三位诗人的诗作，从物象、心境、结构等角度切入，带领读者贴近作家的生命历程，体会诗作的美感特质。书中三位诗人的诗作特点不同，带有不同性质不同形式的丰美的感发作用，但都同样具有感动人心的效果，都是“真正的好诗”。
AI导读
核心看点
- 以陶渊明、杜甫、李商隐为例，解析中国诗歌感发特质。
- 融合中西诗学理论，从物象、心境等角度深入剖析好诗。
- 强调“兴”的作用，引导读者体会诗歌对智慧与心性的陶冶。
适合谁读
- 对中国古典诗词感兴趣，希望提升鉴赏能力的初学者。
- 叶嘉莹先生的追随者，喜爱其深入浅出讲解风格的读者。
- 寻求睡前轻松阅读，希望从诗歌中获得心灵感动的读者。
读前提醒
- 本书源自四次讲座录音整理，篇幅较短，适合快速通读。
- 内容偏重概论与宏观视角，若求深度文本细读可能略感不足。
- 建议结合叶先生其他著作如《唐宋词十七讲》对照阅读。
读者共识
- 语言浅显易懂，是入门古典诗歌鉴赏的优秀启蒙读物。
- 融贯中西的解读方式令人耳目一新，李商隐部分尤为精彩。
- 部分读者认为内容稍显仓促，干货密度与价格性价比有争议。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "首先从中国传统诗论的特色而言，我曾提出说重视兴发感动的作用乃是中国诗论的一个重要特质。而且中国所重视的“兴”的作用又可分别为作者和读者两方面来谈。就作者而言的“兴”，所重视的是心与物交感而引发写诗之动念的一种作用；就读者而言的“兴”，所重视的则是读者阅读诗歌时所引起的一种感发和联想的作用。引起作者的感心之物的来源，大别之可分为自然界之景物与人世间之事物两大类。"
- "不过仅有此种内心之感发却还不够，更要能把这种感发在作品中做出充分恰当的表达，这才可以成为一首成功的作品。也就是说“能感之”和“能写之”乃是作者所应具备的两项基本要素。"
- "至于如何才能在“能写之”方面获得成功，则在于作者对于作品中所使用的形象及语汇的选择和安排组织的能力及方式。而读者也就正是凭借着作品中的这种种表达方式而获得一种感动和兴发的。"
- "而读者的感动和兴发也又可分为两个层次，一种是只就作品所写之内容获得一种一对一的感动，这是第一个层次；另一种则是更可以因读者个人只修养和品性的不同而从作品中获得一种一生二、二生三、三生无穷的感发和联想，这是第二个层次。不过这种感发实在又受着作品本身的限制，有的作品含有较丰富的潜藏的能力(potential effect)，就可以给予读者更丰富的感发和联想。"
- "近来从德国发展起来的接受美学(Aesthetic of Reception)就认为，一篇作品完成了，如果没有一个能够懂它的人去读它，尽管它写得很好，也没有生命，只能叫作artefact——一个艺术上的成品。... 一定要读者赋予它一种感动的生命，才能成为一个aesthetic object —— 美学的客体。接受美学认为，如果中间是作品，那么两边就有两个极点：一边是创作的作者，一边是接受的读者。接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”(Readers-response Theory)，就认为读者的兴发感动是十分重要的。 接受美学指出，读者可以分成几个不同的层次。第一个层次是普通的读者：读明月"
- "西方的接受美学和符号学里边也讲到了这一点。它说，一切符号都有几层不同的意思：你的表达(expression)包括一个外形(form)，还包括一个本质(substance)；你的内容(content)也同样包括一个外形，包括一个本质。就是说，无论从表现来说，还是从内容来说，都可以分成两层：一个是表面的一层，一个是本质的一层。"
- "西方的新批评学派(New Criticism)讲究什么形象、组织、质地、什么structure、tone color等等，所有这些无非是告诉你，欣赏或者批评一首诗只说它好不好那是不够的，一定要说出个所以然来，一定要有一个思维的方法。"
- "我提到过的西方人本哲学家马斯洛有基本著作可以看一看，第一本是《动机与人格》(Motivation and Personality)，第二本是《存在心理学探索》(Toward a Psychology of Being)，第三本是《人性发展能够达到的境界》(Farther Reaches of Human Nature)。马斯洛认为，一个人的动机一定会影响他的人格；他还认为，人性的发展能够达到的最高的境界，关键在于你有没有把你那自我的最宝贵的东西发展和完成。马斯洛提到“约拿情结”(Jonah Complex)——这是《圣经》上的一个故事。... 就是说，为了个人得失利害之类的次要问题而丢掉了你本"
作者简介
叶嘉莹，号迦陵。1924年生于北京书香世家，1945年毕业于辅仁大学国文系，师从诗词名家顾随。1954年起任教台湾大学，1966年应邀赴美国哈佛大学和密西根州立大学任客座教授。1969年移居加拿大，1989年当选为加拿大皇家学会院士。1979年开始回中国大陆讲学，三十多年来，先后在北京大学、南开大学、复旦大学、南京大学、四川大学等数十所大学讲学。1996年在南开大学创办“中华古典文化研究所”；1999年以其退休金，以恩师顾随名号设立“驼庵奖学金”。
目录
前 言
第一讲 概论
第二讲 陶渊明诗浅讲
第三讲 杜甫诗浅讲
第四讲 李商隐诗浅讲
用户评论
中西结合，交相辉映。读到李商隐部分，真是如痴如醉。
中华书局的版权这本突然转到三联了
三个人物选的好，分别是兴，比，赋，第一次学迦陵先生讲诗，教学能力超强，要是从小接触到此明师，谁能不爱学？谁能不会诗词呢？今日正巧看到高考历史试卷选择题，头皮发麻，这种撕裂感真搞不懂
没有引用古人对诗词的解释与评价，这是我个人认为颇为遗憾的地方，当然这只是讲座稿。
读晚了，几年前看也许会比较佩服，现在已经从其他地方知道得差不多了。而且主要还是泛讲。翻了翻，提到的一些外国的理论，似乎很像细化的比兴，不知道有没有人写过比兴和外国诗歌理论的比较文章，也许会很有意思。
这书买了两年了，今天读了，其实书挺薄的，一天读完。叶嘉莹是老师，所以读她的书，就像回到教室上课的感觉。讲得并不深奥，但我也总有“觉得诗太好了，但又说不清楚怎么个好法”的时候，所以还是有所启发。也是我第一次读秋兴八首，以及了解李商隐的生平。以后可以多读一点。
重新学如何读诗。
浅显但有内容，通俗读物很不错
超爱叶嘉莹
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