书籍介绍
“望尽天涯路”者，则可视为摆脱了一切幼稚的耽溺蒙蔽以后，对更广远的境界的追求寻觅和期待。然而四野寥廓，瞻顾苍茫，所追寻者竟渺不知其在何许，如果有人正在这种茫然无绪的感觉中，那么他无须困惑，也无须悲哀，因为这正是成大事业大学问者的第一境界呢。
——叶嘉莹
《迦陵谈词》是叶嘉莹第一本谈词的书。从王国维《人间词话》的三种境界谈起，继而赏析温庭筠、韦庄、冯延巳、李后主、晏殊和吴梦窗等各位词人的风格特色。作者素养丰厚，所书所论均为读词时真正的心得和感动，以诗词解读生命，用生命感悟诗词。
叶嘉莹，号迦陵。生于燕京旧家，40年代毕业于辅仁大学国文系，为诗词名家顾随先生入室弟子。50年代台湾大学任教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授60年代赴美任密西根州立大学、哈佛大学客座教授，后定居加拿大温哥华，任不列颠哥伦比亚大学终身教授。1989年退休后，当选为加拿大皇家学会院士。自70年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等客座教授，南开大学中国文学比较研究所所长及中国社科院文学所名誉研究员。
AI导读
核心看点
- 以王国维境界说为轴，融合中西诗学方法
- 剖析晚唐五代至宋词人风格与词史演进
- 以诗词解读生命，用生命感悟诗词
适合谁读
- 古典文学与诗词爱好者
- 对叶嘉莹学术思想感兴趣的读者
- 希望深入理解词作审美价值的读者
读前提醒
- 部分篇章学术性强，需耐心细读
- 建议结合原词体会兴发感动之理
- 注意区分作者观点与客观史实
读者共识
- 装帧精美，适合收藏与反复翻阅
- 部分篇章学术感重，可读性有差异
- 对晏殊等词人解说深受读者启发
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。"
- "梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。"
- "在台湾，四季无明之变化，此三句词所表呢之境界不易体会得到，而在大陆的北方，每当玉露周伤金年起之时，草本的落变衰是一种极其急促而明显的现象。长林叶落，四野风，转眼间便显示出天地的高。新寒似水，不侵人肌骨，更且沁人心脾。偶尔登高望远，一种苦茫之感，会使人觉得然若有所失。在人之生中也会经过这一个类似的阶段，这时人们会觉得自己既已无复是春日迟迟时的幼稚和满怀惊喜；也已无复是夏日炎炎时的紧张和不遑喘息，是黄落的草木蓦然显示了自然的变幻与天地的广远，是似水的新寒蓦然唤起了人们自我的反省与内心的寂寞。这时，人们会觉得过去所熟悉的、所倚赖的些事物在逐渐离去，逐渐远逝。虽然人们对此或许不免有份怅惘之感，但同时人"
- "虽然宛敏灏君曾经以为大晏的一些伤感之作只是“无病呻吟”，但我却并不这样想，因为“伤感”之产生，原不必定要有什么人事上的剧变大故，而仅只自然界的盛衰代序，便已足可令人体会到“无常”的威胁了，至于其所感受的深浅，实在并不在其身世之“穷”、“达”，而只在其感觉之“锐”、“钝”。而大晏正是一个锐感的诗人，所以他的身世虽“达”，而他在词中所流露的一份“无常”的伤感，却是与其他“不达”的诗人同样真实也同样深切的。只是诗人之“伤感”虽同，而其伤感的情调则不尽同，即以与大晏的作风最相近的冯欧两家来与之相较，其间也颇有不同之处。我以为在正中的伤感中，有着执着的热情；在六一的伤感中，有着豪宕的意兴；而在大晏的伤感"
- "第一难在“择一”，第二难在“固执”，第三难在“殉身无悔”。《九歌·少司命》有句云：“满堂兮美人，忽独与余兮目成”，美人虽众，而情有独钟。人们如何自这些学同事业的多歧多彩的途径中，选择到自己“所善”、“所爱”的理想，这是极重要的一件事。“所善”该是出于理性的明辨，“所爱”则是由于感情的直觉。知其“可善”而不觉其“可爱”，则无固执之感情；觉其“可爱”而不见其“可善”，则无殉身之价值。这种选择偶有不当，则一切所谓“固执”与“殉身”也者，都将成为虚妄的空谈，所以说第一难在择一；而既经择定之后，便当“生死以之”，“造次必于是，颠沛必于是”."
作者简介
叶嘉莹，号迦陵。生于燕京旧家，40年代毕业于辅仁大学国文系，为诗词名家顾随先生入室弟子。50年代台湾大学任教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授60年代赴美任密西根州立大学、哈佛大学客座教授，后定居加拿大温哥华，任不列颠哥伦比亚大学终身教授。1989年退休后，当选为加拿大皇家学会院士。自70年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等客座教授，南开大学中国文学比较研究所所长及中国社科院文学所名誉研究员。
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用户评论
学院派的考究谈词，那种知识分子执着清澈的浪漫
王国维固是大家无疑，但也不必所言皆认可。不少观点和看法于我颇有启发。
以为韦庄这里已经有最深的感慨了，没想到冯正中这更让感情回荡。很满足地记下笔记。看到这本书之前读者擦铅笔的印，别的书很少看见有被擦的痕迹，我想我也该擦一下我的铅笔印
最喜欢评晏殊的那一篇，实在欣赏不了吴梦窗的词，可能是我太文盲了，看不懂太多太多的典。
补记。
一晚上就看完了，一直流泪流泪，人间许多情感，纷至沓来。
可见先生早年治学之风采，其文辞精绝，情思细密，小词之质，盖尽述矣。
南京大学的叶先生叶嘉莹讨论王国维《人间词话》的一些见解。
如:温韦李冯四家，韦庄词，为句秀；李煜词，为诗秀；冯延巳词，为神秀。
应该多出这种开本的书，翻阅方便
温八叉是太原人😯 死得也忒惨了点儿，还被巡夜的小兵打掉了牙齿 好久不读古文，看半文言文的阅读速度也有点降低 “和泪试浓妆”冯延巳的词这么好啊 《鹊踏枝》谁道闲情抛弃久 每到春来 惆怅还依旧 日日花前常病酒 不辞镜里朱颜瘦/ 河畔青芜堤上柳 为问新愁 何事年年有 独立小桥风满袖 平林新月人归后 李后主的词原来这么好啊 而且他真是天才型词人（按叶老师的分类属纯真型词人）任纵纯真 天纵英才 讲吴梦窗那篇太好太好了，get到了诗词评论的专业性。叶老师拿南宋的词人跟西方现代诗歌的艾略特等所比，分解出了吴梦窗七宝楼台超前的现代性联想。因为生命中太多绝望所以要写词，因为生命中太多困惑所以要读词。生命的体验愈加丰厚，才越能读出那些已与历史同去之人跌宕缠绵的情感，于欢欣中见忧虑，于深沉中见洒脱。
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