AI导读
核心看点
- 三辑内容涵盖中外文人评论、语言翻译思考及古典诗词细读。
- 以现代汉语表现为核心，通过中西对照探讨文学与语言的边界。
- 融合学理分析与感性感悟，兼具思想厚度与现代汉语的美感。
适合谁读
- 喜爱文学评论、散文随笔及文化研究的深度阅读爱好者。
- 对古典诗词文本细读、现代诗理论及翻译问题感兴趣的读者。
- 关注现代汉语发展、语言风格及中西文学比较的文科生。
读前提醒
- 部分篇章涉及卢梭等政治哲学，作者自谦非专家，可略读。
- 书中部分篇目曾发表于《读书》杂志，可能与作者其他书重复。
- 建议重点阅读谈巴别尔、鲁迅、杜甫及文心雕龙对读的篇章。
读者共识
- 作者才思敏捷，文章信手拈来，具有才子型学者的从容气质。
- 谈巴别尔、鲁迅及《地驱乐歌》等篇目被公认为精彩绝伦。
- 虽偶有掉书袋之嫌，但整体论证圆融，阅读体验愉悦且深刻。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "旧诗有音律和体式帮衬，所以无施而不可，随口吟出，信手拈来。新诗主要是自由诗，形式散文化，内容如果还是散文的内容，那就只剩分行了，此所以“梨花体”惹笑的原因。那怎么办?“新诗要别于旧诗而能成立，一定要这个内容是诗的”。旧诗可以活在当下，即事、即物、即情、即景，以平常心，写平常事，“拾得篮中便是菜，得开怀处且开怀”，新诗却需要窥测灵魂、批判人生、代表民族、见证历史、重建秩序。"
- "帕斯捷尔纳克说过:诗不必到天上去找，要善于弯腰，诗是在地上。但现代诗的调调儿一开始就必须仰望星空，必须非凡，必须深沉。如果不能抵达事物的深处以获取意义，现代诗简直不知道该怎么写。除非反讽、当代除了柏桦、张枣等少数几个诗人，都无法很好地处理一盘回锅肉。"
- "卢梭的问题是，他从自由平等出发，而演成绝对的专制。他的政治学说，不是由历史复杂经验的归纳入手，而是简化为公理，然后作演绎和推导。就像经济学把人抽象成“经济人”一样，卢梭先验地把人化约为一个常数，即“自然人”。 从这一概念出发，他构想出一个契约社会，认为只要实行了一套意识形态，即可认识世界、改变世界。少数人必须被强迫服从多数，这不是要牺牲他们的自由，而是强迫他们自由。于是，在社会契约中，人失去了天赋的自由。"
- "在关于加缪的一篇书评的开头，威尔逊说：“我只为那些在伟大的作品中表现出道德意义的作家写评论。倘若文化不是不断地探讨赋予它意义的人类命运和价值，那么文化究竟是指什么呢？人类永远置于历史的批判之下，伟大的作家在某种方式上时常为人类作见证”。"
- "“铁器时代的浮士德式的人会厌恶地看着那些富裕的后代把自己大量的闲暇用于感官的享乐。但浮士德式的人最好正视这一现实，那就是这个黄金时代才是他全部疯狂努力的成果。”"
- "汉乐府古辞《善哉行》有四句诗，胡兰成与张爱玲都喜欢的，道是：来日大难，口燥唇干。今日相乐，皆当喜欢。 真是好诗，怪不得。 那么真实的身体感，“口燥唇干“；那么充盈而坦白的幸福，“皆当喜欢“。来日的大难未来之际，就让我们及时享用，让我们因为精致，所以頹废。 “他无法抓住口味、气味或声音的审美维度。在布里亚-瓦兰式的龙涎香巧克力面前，在普鲁斯特式的香柠檬调味汁面前，在舒伯特式的弦乐三重奏面前，批判主义便倾覆了。“ ——米歇尔·昂弗莱《享乐的艺术》"
- "养育他们的是世界文学里一个最辉煌、最悠久的古典诗歌传统。因此这里从未出现一种更先进、更具有启发性的诗歌从西欧降临去救助过时的当地诗歌的局面，思想上如此，艺术上也如此。甚至纯从技术的观点来看，欧洲现代主义能给中国诗人的教益也令人吃惊的少。除了大城市节奏、エ业性比喻和心理学上的新奇理论之外，一位有修养的中国诗人发现大部分西方现代诗人的写作似曾相识，他认为自己的古代大师们早就以更简约的方式取得了相似的效果。这足以说明为什么中国诗人能够那样容易地接受现代主义的风格。这也说明了为什么他们能够有所取舍，取其精华，弃其糟粕，而最终则是他们的中国品质占了上风。戴望舒、艾青、下之琳、冯至、穆旦——当他们的现代主"
- "原教旨或民粹式的语言观只能在具体的个人写作中坚持，一旦上升为某种普遍原则便成了灾难。现代汉语发展到今天，是吸纳了各种来源的各种因素的结果。既然来头如此多元，我们为什么要给它圈定一个所谓的原点呢?诗的力量在于用词到位，各色各样的到位:简劲则简劲之，堂皇则堂皇之，柔膩则柔腻之。谁要是不喜欢某一部分词，尽可不用，却用不着想叫大家都不喜欢这一部分词。"
作者简介
江弱水，1963年生，安徽青阳人，香港中文大学哲学博士，浙江大学教授。著有《中西同步与位移》《古典诗的现代性》等。兼写诗与随笔，有诗集《线装的心情》、随笔集《陆客台湾》《赖床》。
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用户评论
文学评论本质上都是“有创意的偏见”，就看怎么把自己的“偏见”弄得整饬圆融一些。余光中往往能在文本细读时飞扬出来，以作家的感性神采对作品进行阐发，从而掩盖论证的细琐繁难。江弱水似乎更偏学者，个体感发和文学才华都不够充沛，也就陷在文本细读的泥潭里飞不起来，很多时候只能冀望“掉书袋”把自己拖出泥潭。掉得好的书袋有：谈巴别尔一文中引用伍尔夫《俄国人的观点》中的话；谈柏华一文中引用胡兰成《中国人的礼乐风景》中的话；谈夏济安一文中引用董桥关于翻译的话。但整体观之，也就《流水观澜记》和《咫尺波涛》二文算是成功，其他文字不过尔尔，尤其以自恋谈姜夔，以休闲论白居易，书袋和理论都运用得夹生，给人穿凿局促之感。
喜欢江弱水好像已经快十年了，对我个人而言，总是像是对待偶像一样对待他。才思敏捷，真不是随意许诺人的。将卡尔维诺和《文心雕龙》进行对读的一篇最精彩，江弱水提醒我们，好的文学时代都在努力恢复我们对语言的表现力、认知力和想象力。“刘勰置身的那一千年的中间，也经历了中古汉语的发展，以及业已探索中古汉语的表现力、认知力和想象力的中古文学的发展。只不过这一发展还远未到达顶点，要再过两百年，我们语言的表现力、认知力和想象力才会有一个尽善尽美的大会演”。
最喜欢的是谈巴别尔、鲁迅、杜甫和《地驱乐歌》几篇，真是卓眼慧心，巴别尔的风霜面目真如玻璃上的冰花，《新编》也确是我心目中最周树人最周星驰的作品，杜甫是那个肯正面和生活和时代激荡的诗人，鼓角横吹曲当属为数不多的天壤间一派神行的嘉品，任谁读了这点灵光潜运，一定会脱口而出那声“俊哉”。
作者对政治哲学可谓是彻底的门外汉，首篇论卢梭简直不忍直视……《蜀中过年十绝句》后记一篇极好，可以打五星，其他的篇章嘛，看看玩就可以啦。
1704
看完后想去读卢梭、巴别尔、顾随，想读一读外国文学原著，这本书予人启发甚深。
开始读觉得大开眼界，后面读不进去……开始看巴别尔，曹乃谦的书……
不论别人如何说，掉书袋也好，沉醉于在文本细读的蜜罐里也好，这本书对我来说十分精彩。他刻画了狂热偏激的卢梭，文学界的自由人（威尔逊），不眨眼的目击者（巴别尔）；赞赏了《故事新编》对伟大与英雄的解构以及鲁迅的生态理念，伯桦文白交融的创新，陈大为对正史残留的敬重，舒羽音乐型的创作；对于杜甫非中国性，姜白石的自恋，白居易的休闲政治学的描述丰富了我对中国诗人的认知
…………是我没文化了
谈巴别尔和谈鲁迅的那几篇绝了。
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