AI导读
核心看点
- 柏拉图经典对话录，记录苏格拉底临终前的哲学思辨。
- 杨绛先生译笔清丽流畅，将哲学论证化为生动戏剧对话。
- 探讨灵魂不朽与向死而生，展现哲人从容赴死的崇高境界。
适合谁读
- 对西方哲学源头、古希腊思想及生死观感兴趣的读者。
- 欣赏杨绛先生译文风格，喜爱文学性哲学对话的读者。
- 处于人生探索期，寻求精神慰藉与生命意义的答案者。
读前提醒
- 本书为英译转译，若需严谨学术考据，建议对照希腊文直译本。
- 部分逻辑论证存在争议，建议侧重感受其思辨过程与精神态度。
- 不必纠结术语，将其视为一场关于死亡与智慧的生动戏剧来读。
读者共识
- 苏格拉底从容赴死的态度令人震撼，展现了信仰的力量。
- 杨绛译文通俗易读，情感真挚，是入门柏拉图的极佳选择。
- 哲学即练习死亡，阅读此书有助于培养面对生死的勇气。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我觉得从道德观点看，这并不是正确的办法，不能用某种程度的快乐、痛苦和恐惧来换取另一种程度的，好像用价值不同的钱币来兑换似的。可是只有一种通货，我们的一切物品都必须兑换成它才能买卖；这通货就是智慧。实际上是智慧造成了勇敢、明智和公正。 真正的道德实际上是斩净这一切相对的情感，这种净化就是明智、公正、勇敢和智慧本身。"
- "每一件有对立面的事情都不可避免地从它的对立面产生出来，而且只从对立面产生出来。"
- "如果产生的过程不是从对立的一方到另一方，然后再反过来，兜着圈子转，二是永恒以一直线向前，没有返回或转折，那么，你明白，到了最后一切事物就都成了一样的，都达到同一状态，就根本停止产生了。"
- "我们说有“等“这样的东西。我的意思并不是说一块木头等于另一块木头，一块石头等于另一块石头，诸如此类，而是说这以外的东西，这个”等“是离开事物的”等“本身。 我们就必须先已经有“等”的知识，然后才看见相等的事物，以为这些事物力求类似“等”本身却又不如它。"
- "一个人看见一件事物时心里会想：我看见的这件事物时力求类似某个别的存在物的，但是大大不如，不能真正类似它，只是一个可怜的摹本而已。"
- "每一种快乐或痛苦都好像一根铆钉，把灵魂铆到身体上，使灵魂形体化，以为身体说真实的东西就是真实的"
- "同样情形，他会说嗓子、空气、耳朵以及无数这一类的东西是我们彼此谈话的原因，而不提那真正的原因，即雅典人认定把我判刑是最好的，因此我认为坐在这里最好，留在这里服他们给我判的刑是正当的。可是，凭天狗说，我想我这身骨髓筋腱可以早就到了枚伽拉和博优底亚附近，被一种关于何者最好的意见带到了那里，如果我不认为国家所处的刑罚不好，不公正，不如越狱逃跑为佳的话。。。。。。"
- "任何相反的对方也不会变成或者是它自己的对方。它在变化中要么离开，要么失掉它的存在 相反者本身是相互排斥的，而且所有的那些虽非彼此相反却永远包含着相反者的事物，也都排斥那个与自身包含者相反的“相”，那相反的“相”逼近时，它们就消失或退缩了。"
作者简介
杨绛，（1911—）原名杨季康，著名作家、翻译家和学者，江苏无锡人。毕业于东吴大学，清华大学研究生院肄业。1935年与钱锺书结婚后共赴英国，法国留学。1938年秋回国曾任上海震旦女子文理学院、清华大学外语系教授。1955年后任中国社会科学院外国文学研究所研究员。主要作品有剧本《称心如意》《弄假成真》，长篇小说《洗澡》。散文及随笔集《干校六记》《将饮茶》《杂忆与杂写》《我们仨》、《走在人生边上——自问自答》等译作《堂吉诃德》《吉尔布拉斯》《小癞子》《斐多》等。
目录
杨绛先生译柏拉图《斐多》序言 [德]莫芝宜佳
译者前言
斐多
译后记
用户评论
翻译确实很好，虽然内容无感，大概我真不是个学哲学的料，浮躁得不可理喻了吧。全书很喜欢两点，一是哲学就是死亡的预演，我想日常思考也能增进人的通达和勇气，通则无痛，看破也就无畏，内心有方向，死生又何惧；二是出于个人情感，共鸣颇深：克制深埋更强烈的欲望，读时一笑，内心很复杂。
死亡公开课的一元论教授列出五点质疑《斐多》，虽然并非百分百令人信服，但足以表明此篇逻辑存许多漏洞，自然也是如此，关于灵魂存在及其不朽的证明怎么可能完美。此易懂小册朴素而真诚地阐述与引发思考，又可以从其中一窥向死而生、不惧论证的态度，反而让人想起“爱智慧”的原意。
苏格拉底临死前的学徒对话集 挺有意思
感受1：哲学家都是疯子！感受2：这就是佛理呀！感受3：哈哈哈哈哈不要脸！感受4：过瘾！
似乎解开了我对生死的一些疑问，当我对人生有一些探寻的时候，读到了这本书。不早不晚。我相信，它是一本需要时常拿起，读一读的书。
某些方面，人类2000多年来也没有进步。
不过柏拉图没在，我想他是病了
灵魂不朽。
死之前还是这般侃侃而谈自己的所思所想
为信仰而死，灵魂不灭
你可能会关注的书籍
下载
收藏