书籍介绍
继《中古中国与外来文明》之后，这是作者又一部汉唐中西文化交流的力作。
近十多年来，随着安伽、史君等粟特首领墓葬在中原出土和大量汉文墓志的新刊，来华粟特人及其历史文化成为丝绸之路研究中的热点。本书深入探讨了入华粟特人的迁徙路线和聚落分布；粟特人在农牧交界地带的生活形态，以 及从聚落到乡里的社会变迁；书中更聚焦于粟特商队的构成、商队首领萨保如何转变为聚落首领并入仕中国；祆祠的社会功能诸问题。并阐发安禄山的种族、宗教信仰及其叛乱基础；强调入华粟特人的多元文化特性。
作者立足本土，兼具国际视野，力图以陈寅恪所倡导的“通识”方法，对前所不详的粟特文 明，做出富有新意的探索。
荣新江，1960年生，1978年考入北京大学历史系，1985年留校任教，现为北大历史系暨中国古代史研究中心教授，教育部“长江学者”特聘教授。著有《归义军史研究》、《敦煌学十八讲》、《中古中国与外来文明》、《中国中古史研究十论》、《隋唐长安：性别、记忆及其他》、《辨伪与存真——敦煌学论集》、《学术训练与学术规范》等，主编《唐代宗教信仰与社会》、《中外关系史：新史料与新问题》、《粟特人在中国》、《新获吐鲁番出土文献》及《唐研究》（1-19卷）等。
AI导读
核心看点
- 深入探讨入华粟特人的迁徙路线与聚落分布
- 解析萨保如何从商队首领转变为聚落首领并入仕
- 揭示安禄山种族信仰及其叛乱的社会基础
适合谁读
- 对隋唐史、中古中外交流史感兴趣的读者
- 关注丝绸之路、粟特文明及边疆史的爱好者
- 希望了解安史之乱背后民族因素的普通读者
读前提醒
- 本书为论文集汇编，部分篇章内容存在重复
- 建议结合《中古中国与外来文明》对照阅读
- 需具备一定历史基础，部分学术讨论较深
读者共识
- 荣新江是研究入华粟特人的权威，内容扎实
- 利用墓志、文书等新材料，视角独特且丰富
- 虽为论文合集，但仍是该领域不可或缺的必读之作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "解九蕃语，为诸蕃互市牙郎"
- "解六蕃语，同为牙郎"
- "还有，在吐鲁番出土摩尼教文献当中，还有一些中古波斯语—粟特语、帕提亚语—粟特语双语、粟特语—突厥语双语术语表，其中尤以中古波斯语—粟特语居多。据伊朗语专家的看法，这些术语表是摩尼徒在翻译经典语言时的工具。从历史的角度来看这些术语表，粟特人显然在中古波斯文和帕提亚文摩尼教文献向粟特文，或从粟特文向突厥—回鹘文的转译时，起着中间的桥梁作用。"
- "粟特人，在中国史籍中又被称为昭武九姓、九姓胡、杂种胡、粟特胡等等。从人种上来说，他们是属于伊朗系统的中亚古族；从语言上来说，他们操印欧语系伊朗语族中的东伊朗语的一支，即粟特语（ Sogdian），文字则使用阿拉美文的一种变体，现通称粟特文。粟特人的本土位于中亚阿姆河和锡尔河之间的泽拉夫珊河流域，即西方古典文献所说的粟特地区（ Sogdiana，音译作“索格底亚那”），其主要范围在今乌兹别克斯坦，还有部分在塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦。在粟特地区的大大小小的绿洲上，分布着一个个大小不同的城邦国家，其中以撒马尔干（ Samarkand）为中心的康国最大，它常常是粟特各城邦国家的代表。此外，以布哈拉（ "
- "安史之乱爆发之前的唐朝是一个开放的多种民族共存的大国不论在安史叛军当中，还是在平定安史叛军的唐朝车队当中，都有大量的外族民众，包括西域胡人。因此，我们把安史之乱定性为争线治权利的斗争，而不把它看作是一场不同民族间的民族斗争。然而安史之乱的领导者安禄山父子和史思明父子，在唐朝人眼中是地道的“杂种胡”，即昭武九姓出身的粟特人，他们发动了这场叛乱，给唐朝社会造成了巨大创伤。因此，在安史之乱的平定过程中和以后很长段时间里，唐朝境内出现了对胡人的攻击和对“胡化”的排斥。 这首先表现在唐朝对安禄山的痛恨上。《旧唐书》巻一O《肃宗本纪》记：至德二载（757）十ー月，肃宗进刚刚收复的长安后，“宫省门带安字者改"
作者简介
荣新江，1960年生，1978年考入北京大学历史系，1985年留校任教，现为北大历史系暨中国古代史研究中心教授，教育部“长江学者”特聘教授。著有《归义军史研究》、《敦煌学十八讲》、《中古中国与外来文明》、《中国中古史研究十论》、《隋唐长安：性别、记忆及其他》、《辨伪与存真——敦煌学论集》、《学术训练与学术规范》等，主编《唐代宗教信仰与社会》、《中外关系史：新史料与新问题》、《粟特人在中国》、《新获吐鲁番出土文献》及《唐研究》（1-19卷）等。
目录
用户评论
内容很不错，不过确实老生常谈，在荣新江教授自己的观点来说，本书也没有特别大的新意，不过是过去一些内容的补充
粟特为中古活跃于丝绸之路沿线，沟通东西方文明从事贸易的商旅民族，本书籍安伽、史君等粟特首领墓葬等考古证据，探讨入华粟特人的迁徙路线、从聚落到乡里的社会变迁等问题，重点关注商队首领萨保的历史定位、祆祠与祆教的内聚功能、种族信仰作为安史之乱社会基础及乱后粟特人的身份抉择；全书驾驭史料踏实可信，附录中对于中国域外史研究在世界范围内脱节的思考颇可玩味
精彩，陈援庵、向达、张广达后继有人。
不如上一本那么精彩，部分文章其实是材料堆砌。
作为《中古中国与外来文明》的姊妹篇，对细节的深入值得一翻。
相关的墓志 文书 图像，都被利用的明明白白，西域 陇右 幽州，粟特人在中国的历史足迹都已掌握，必备的大师之作
@2019-05-10 22:00:51
荣新江的论文集，中古粟特文明研究必读书目，内容十分精彩。粟特人，中国史籍中又称为昭武九姓、九姓胡。
一些凑数的水文章完全可以剔除，又水又重复，第三章尤甚，换着路子讲一件事。此外有深度有价值的观点也比较少，独特的观点集中在图像学，然而图像学是最可以浑水摸鱼的领域之一。
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