书籍介绍
钱穆先生于1969年撰成百万言巨著《朱子新学案》,“因念牵扯太广，篇幅过巨，于70年初夏特撰《提纲》一篇，撮述中要旨，并推广及于全部中国学术史。上自孔子，下迄清末，二千五百年中之儒学流变，旁及百家中说之杂出，以见朱子学术承先启后之意义价值所在。”本书高屋建瓴、深入浅出，实为阅读和研究朱子学之入门。
AI导读
核心看点
- 贯通先秦至清末儒学流变，揭示朱子承先启后地位
- 系统梳理朱子理气、心性、宇宙观等核心哲学范畴
- 详解朱子格物、读书、立志等为学修身的具体方法
适合谁读
- 希望快速掌握朱子学精髓的国学入门读者
- 研究中国思想史、宋明理学的专业学者与学生
- 对儒家传统及钱穆学术体系感兴趣的文史爱好者
读前提醒
- 本书为《朱子新学案》提纲，建议结合原著深入研读
- 部分版本校勘或有疏漏，建议选用权威出版社版本
- 涉及大量哲学概念，需耐心克服文言阅读障碍
读者共识
- 钱穆先生功力深厚，高屋建瓴，是研究朱子学必读
- 框架清晰简明，但部分章节枯燥，不如直接读原著
- 有助于破除对朱子的刻板偏见，还原其活泼气象
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "若未能读余新学案全书，窥此一篇，亦可略得其宗趣。"
- "此乃一代之新儒，以传经言治为业，与战国诸儒之以明道作人为倡者，畸轻畸重之间有不同。此一区别，首当辨明。换言之，先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。（页5）"
- "就唐代言儒家，则必屈指首数及韩愈，然韩愈已在唐之中叶。韩愈尽力辟佛，极尊孟子，乃是一议论儒，近似战国先秦儒，而较远于汉儒。韩愈又提倡古文，求以超出于文选学之外。（页8）"
- "一则下至唐代，虽仍是儒释道三足并峙，而实际上，佛教已成一枝独秀。远自隋代以来，已有所谓中国佛教之兴起。此指天台华严禅三宗。（页7）"
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
目录
用户评论
通览，还不错。但是这个点校好像有问题啊………
16书12，朱子学提纲。钱穆先生作品，此前俺看过《孔子传》、《论语新解》、《中国思想通俗讲话》、《国史新论》、《中国历代政治得失》、《中国史学名著》、《人生十论》七种。俺看朱熹，心中并无宾四先生那种崇敬，俺只觉着朱子为文有时也蛮有趣，没那么道貌岸然。前六章讲孔子以下迄于朱子儒学传统之流变，看得辛苦，不懂之处，只能百度。第十九章论克己、第二十五章论读书，须细细体味。
活泼泼的朱子
简明扼要
讲义理朴实易懂，不同于中哲的研究风格。
研究朱子学入门之必读纲要
三联的蓝版开本局促，字号小，不推荐这一系列的版本。
相较于《阳明学述要》的隔膜，钱宾四对朱子的定位在我看来可能整体上还是准确的。尽管在一些概念的运用上（如体用）有值得商榷处，一些分析也有可以完善的地方（如道家自然观与理本体的关系），但理气心性一体两分、以生言仁的大判断可谓命中要害，当然，朱子对格物穷理所指向的外部的重视究竟意味着什么，钱还没有充分揭示出来，不过，对一部提纲的要求或许不应过高。这只是进入朱子这片密林的一扇小门罢了。另外，虽然都认为朱子从实然出发以确证所以然，但钱先生与牟宗三先生的评价却截然不同，二者各自的思想倾向也可见一斑，钱一生思索之落脚在朱子无疑。
大哉朱子！
可惜，理如何下落成具体世界的万物仍然没得到解释，只有那些抽象的概念演化。
最精彩的是论仁、鬼神、诚、为学和读书几个部分。
仁，毋宁说是理生成万物的根本动力，似恩培多克勒之“爱”和阿那克萨戈拉之“心灵”，内涵更丰富。
鬼神，理之生物的非逻辑概念性、现象学境域的生动性。
朱子之为学读书恐怕千百年后也不会再有人做到。
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