书籍介绍
《八十忆双亲 师友杂忆(第3版)》是钱穆先生八十高龄后对双亲及师友等的回忆文字，情致款款，令人慨叹。读者不仅由此得见钱穆一生的求学、著述与为人，亦能略窥现代学术概貌之一斑。有心的读者更能从此书感受到20世纪“国家社会家庭风气人物思想学术一切之变”。这本书不光是写他自己一身一家的琐事，更加能启发那些对近当代人文思想感兴趣的“善论世者”。
AI导读
核心看点
- 钱穆晚年回忆双亲与师友，情致款款
- 透过个人经历窥见近代学术与时代变迁
- 记录西南联大等名校学风及学界掌故
适合谁读
- 对近现代中国学术史与思想史感兴趣者
- 钱穆著作爱好者及历史人文社科读者
- 关注传统教育、师道尊严与治学精神者
读前提醒
- 文字朴素惜墨如金，需细读体会言外之意
- 结合二十世纪初中国社会背景阅读更佳
- 注意作者对师友评价中隐含的孤愤与立场
读者共识
- 文笔温润深情，读来令人动容且心生敬意
- 展现了乱世中知识分子坚守文化传统的担当
- 虽有个别争议，但整体被视为珍贵史料佳作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "汝辈非糖人，何怕日。非纸人，何怕风。非泥人，何怕雨。怕这怕那，何时能立。"
- "时四川大学迁回成都……遂每周于华西坝从田间步行至望江亭，往返作散步。又好于望江亭品茗小坐，较之华西坝江边若更为清闲。城中公园亦有茶座。余之在成都其时间之消费于茶座上者，乃不知其几（P264）何矣……重庆中央大学又邀余去主持历史研究所，余以气候关系，不欲往。"
- "路过一桥，先父问：“识桥字否？”余点头曰：“识。”问：“桥字何旁？”答曰：“木字旁。”问：“以木字易马字为旁，识否？”余答曰：“识，乃骄字。“先父又问：”骄字何义，知否？“余又点首曰：”知。“先父因挽余臂，轻声问曰：”汝昨夜有近此骄字否？“余闻言如闻震雷，俯首默不语。 读书当知言外意。"
- "抗戰勝利後，余重來昆明，每念巖泉上寺，乃偕友特訪之。知曾駐軍隊，情形大非舊況。問張媽已去昆明，詢得其主人家地址，返昆明後求未獲。靜庵道士亦窮苦，聞僅賴白蘭花度日。余去，適彼離寺，亦未遇及。人生乍變，良可嗟歎。最近余在香港晤偉長姪，告余彼夫婦近赴昆明，特去宜良訪上、下寺。均已被鄉民撤除。僅道旁尚留有石碑數處，約略可想見其遺址。余聞之，不勝悵然。"
- "每篇文字大约过眼三遍即能背诵。至是，自限半日读《梁惠王章句》上，至能全体背诵始归家午膳。午后，又去又新闭户读《梁惠王章句》下。如是七日，读毕《孟子》七篇。"
- "余以半日力读英文，先读《大人国与小人国》一书。有中文译注，中英对列。每一生字不烦查字典。每一句皆有注，读注文，即可通，约一周，此书即读完 另一书亦与此同，亦一中英对照之小说。然余当时忽不耐烦，不愿再读。又一书全属英文，乃当时最通行之《世界史》，由美国两学者合作。余以《史纲》方成，亟喜读之。始苦其难，每一行必遇生字，逐一须翻字典，苦不堪言。如是者有日，乃竟不翻字典即可知其大义。即忽略生字不问，遇历史上特有名字，初不解其义，但续读屡见，亦复心知其意，乃大喜悦。不识之字渐成熟识，口虽不能言，心中已领略，所谓心知其意者，余在此始悟。乃念读中国书，如读《论语》《孟子》，仁、义、礼、智、性、命、情、气，屡"
- "私情公谊，积载相处。乱世人生，同如飘梗浮萍。相聚则各为生事所困，相别则各为尘俗所牵。所学则又各在蛮触中，骤不易相悦以解。倘得在升平之世，即如典存瞿安夫妇，以至松若诸老，同在苏州城中，度此一生。纵不能如前清乾嘉时苏州诸老之相聚，然生活情趣，亦庶有异于今日。生不逢辰，此诚大堪伤悼也。"
- "后其女告松岑，钱先生为师则可，为夫非宜。"
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
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用户评论
“技术处理”太多了
为学立世，颇得曾文正公精神
在阿那亚的孤独图书馆再读师友杂忆，亦感宾四先生之曰：进学校如在客堂，归家如返卧室。不得谓卧室始终是家，客堂即不是家。
师友杂忆49年以前部分很多奇人妙语
低回不能已
钱老一生苦读，专注教育，著述不断，始终看到他对中国历史的敬意、对中国文化传统的坚守。最重要的是，他对时局和时代一直有着自己的态度和观察。可敬。
自传也是史家立述的思路 @2020-01-15 21:01:39 @2022-02-13 21:53:40
文字太好了
从《八十忆双亲》可读懂缘何江南钱氏一族能为中国全方位输送各种人才，其可可称为耕读世家。从《师友杂忆》明白求学、治学、办学应该持怎样的态度。钱穆先生是一个纯粹之人，能在乱世中坚守自我；他也是一个书生，一切都执拗得不谈政治。这样的人或许才能在动荡岁月中谋得立身之地！
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