![昨日的世界 - [奥]斯蒂芬·茨威格](https://static.book345.com/covers/s/9787108033437.jpg)
书籍介绍
《昨日的世界——一个欧洲人的回忆》，斯蒂芬•茨威格著，舒昌善译。
作者以饱满真挚的感情、平实顺畅的文字叙述了他所认识的特定时期的各种人物，他亲身经历的社会政治事件，他对那个动荡不安的时代的感受，记录了当时欧洲从一战前夜到二战欧洲危局的社会现实，批露了世界文化名人鲜为人知的生活轶事，同时穿插了作者各种细腻的心迹。
AI导读
核心看点
- 记录一战前欧洲黄金时代的文明与秩序
- 亲历两次世界大战，见证旧世界的崩塌
- 与众多文化名人交往，展现精神自由
适合谁读
- 对欧洲近代史及文化变迁感兴趣的读者
- 喜欢传记文学及回忆录体裁的文学爱好者
- 关注人性、自由与时代命运的思想者
读前提醒
- 前期回忆美好，后期沉重悲凉，需耐心
- 非严格自传，侧重时代精神与人物群像
- 建议结合一战二战历史背景阅读更佳
读者共识
- 文笔真挚细腻，被誉为旧欧洲的挽歌
- 前期铺陈略显冗长，战争部分震撼人心
- 深刻揭示战争对人性的摧残与时代的荒谬
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "谁表示怀疑，他们就妨碍了他们的爱国主义事业，谁提出警告，他们就嘲笑他是悲观主义者，谁反对战争，谁就会被打成叛徒。时代几经变迁，但总是这一帮子人，他们把谨慎的任称为胆小鬼，把有人性的人称为软弱的人。"
- "你要发现一个民族或者一座城市最关键和最隐秘之处，却永远不能通过书本：同时，即使你整天四处游逛，也永远不能获得；而是始终只能通过这个民族或这座城市最优秀的人物。你要了解民族和乡土之间的真正关联，唯有从你和活着的人的思想友谊中获得，一切从外部的观察始终是一幅不真实的粗略图像。"
- "只经历过第二次世界大战的今天这一代人，或许会感到疑惑：为什么我们没有经历过这些事？为什么一九三九年的群众没有像一九一四年的群众那么狂热？为什么一九三九年的群众仅仅是严肃地、坚决地、默默地、听天由命地服从召唤？一九三九年的战争是一场有关思想意识的战争，并不是仅仅为了争夺殖民地或改划国界。难道这次战争不如前一次战争？难道这次战争比不上前一次战争更神圣、更崇高？ 答案很简单：因为一九三九年的世界不像一九一四年的世界有那么多幼稚的、天真的信仰。当时的老百姓信任权威，从不怀疑。在奥地利，没有人敢想，最最尊敬的一国之父弗兰茨·约瑟夫皇帝在他八十四岁的时候，没有特别的必要，会号召人民起来斗争；没有人敢想，如"
- "一个人的肌肉缺乏锻炼，以后还是可以补偿的；而智力的飞跃，即心灵那种内在的理解力则不同，他只能在形成时的决定性的那几年里进行锻炼，只有早早学会把自己的心灵大大敞开的人，以后才能够把整个世界包容在自己的心中。"
- "恰恰是流离失所的人才能够获得一种新含义的自由，只有与一切失去联系的人才会无所顾忌。"
- "我出生和长大成人的那个世纪并非一个充满激情的世纪。那是一个层次分明、泰然自若、秩序井然、从容不迫的世界。机器、汽车、电话、收音机、飞机等还没有把人的生活节奏提高到一个新的速度。岁月和年龄也没有影响到另外一种速度，人们生活得相当舒适安逸。今天，我尽力回想我童年时那些成年人的形象，我记得最清楚的莫过于一些人过早的发福了。我父亲、我的叔叔伯伯、我的老师、商店的营业员、乐谱架旁的交响乐演奏员，他们四十岁就成了大腹便便、受人“尊敬”的人。他们步履艰难，谈吐斯文，说话时用手捋着那精心保养的灰白的胡须。而灰白的须发仅仅是庄严的一种新标志；一个“稳重”的男子需要有意识地避免青年人那种不太得体的举止和自负的神气"
- "不过，总的说来，我对中学时的狂热，对那种只用眼睛和脑子的生活，从来没后悔过。它把求知欲注入了我的血液中，使它永远不会失去。以后我读的书和学到的一切，都是建立在中学时期打下的坚实基础上的。一个人的肌肉误了锻炼，以后还可以补上；而智力的飞跃，即心灵中那种内在的理解则不同，它只能在决定性的那几年里成型；只有早早地学会敞开自己心扉的人，以后才能把整个世界包容在自己的心里。"
- "我们不妨设想一下，在那个时代成长起来并目睹世事的年轻人，一旦发现那件遮盖一切的体面大衣上满是裂缝和洞孔时，他们一定会觉得，为那一直受到威胁的正派体统而惶恐不安是多么可笑。五十个中学生里终究会有一个碰上他的老师在阴暗的小胡同干那种有伤风化的事；他们也终究会从东邻西舍那里偷听到这个或那个干了见不得人的事，尽管他们在我们面前装得一本正经。事实上，越是遮遮掩掩偷偷摸摸，就越引起我们强烈的好奇心，有时，好奇心甚至达到了难以控制的地步。因为社会道德不准许人们让自己的自然本能自由地、公开地流露出来，在大城市里，这种自然本能找到了地下的和多半不干净的发泄渠道。社会各阶层人士都感到，由于对青年人性的压抑，一种隐"
作者简介
斯蒂芬•茨威格（1881一1942），奥地利著名小说家，传记作家，出身于富裕的犹太人家庭。主要作品有《三大师传》《象棋的放事》《昨日的世界》等。青年时代游历世界各地，结识罗曼•罗兰和罗丹等人，并受到他们的影响。第一次世界大战时从事反战工作，成为著名的和平主义者，鼓吹欧洲的统一。1934年遭纳粹驱逐，先后流亡英国、巴西。1942年在孤寂和理想幻灭中与妻子双双自杀
目录
用户评论
很流畅，但文学性并不强，并非自传或回忆录，主要是写历史，豆瓣上有一篇id为“任晓雯”的书评太扯了，和他的小说有什么可比性，《追忆似水年华》竟还误以为是三卷，此君貌似还是复旦的，好友里有跑跑老师，日志里提到复旦诗歌聚会。现在不靠谱的文艺女真是太多了。
故纸浮出旧欧梦，忍看朋辈陷危境。
一个陌生女人的来信，读他的第一本。不知不觉看了很多他的书
茨威格的日子太顺了，因而难免伤春悲秋的浅薄，茨威格为自己的顺利感到惭愧，从而竭力地把自己拉进一个要对欧洲的毁灭难辞其咎的文人圈子里，而实际上他所能做到的，至多就是痛悔再痛悔，感叹再感叹。思想深度限制了他，他的回忆抹不掉“致青春”的感伤主义，始终只是在一扇“怎么就这样了呢？”的门外打转转。这本书说明了他为何写《象棋的故事》，他想挖出晚期生涯里悲壮的成分，权作自我安抚，但一个感伤主义者的真诚，又让他主动泄露了自己的刻意而为。
写得太好了 深受感动 这是一曲昨日欧洲的赞歌和挽歌 只是今天的世界会更好吗明天的世界会更好吗 我也不知道
老实说，挺失望的，本来以为最次也能看个一战前后知识分子群像，结果浮光掠影的写了一下就迫不及待的发表他的看法了，那种典型的天真的带有一点不食人间烟火的知识分子视角，学生时代的我大概会喜欢吧，现在已经欣赏不了这种作品了。
后之视今，亦犹今之视昔
常看常新。
[cp]#2022年手边书# 10.斯蒂芬.茨威格《昨日的世界》。
茨威格的书只在多年前读过《人类群星闪耀时》，前些日子摆在书桌的显眼位置，想让莲藕有时间去看。
《昨日的世界》，茨威格描述了与众多伟人的友谊，他曾经生活在最自由的时代，又经历了两次世界大战，失去国籍，四处流亡，就像他所说“恰恰是那些最重要的人生感受，只有自己亲身经历过才会明白。”
现在，我们仿佛又回到了“昨日的世界”，突然很想看卓别林的《大独裁者》，让小莲藕赶紧写作业，晚饭后一起看这部伟大的电影。[/cp]
历史，何等相似地重复着……
“自从第一次世界大战以来，最使人感觉到世界大倒退的，大概莫过于限制人的行动自由和减少人的自由权利。1914 年以前， 世界是属于所有人的。每个人想去哪里就去哪里， 想在那里待多久就待多久。”
“和平、人道、友善，都不过是一些软弱无力、老古董式的思想。那股势力的人诡秘地隐藏在自己的办公室里和他们的垄断企业里， 阴险地利用年轻人幼稚的理想主义为他们自己的权力欲望和阴谋服务。”
“(希特勒)竟然成功地运用不断升级的办法扼杀了任何法律观念。”——警醒！
感谢舒昌善先生的精彩翻译和详细注释👍
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