AI导读
核心看点
- 诗史互证研究方法开创中唐社会文化解读
- 对白居易长恨歌琵琶行等名篇精细考证
- 历史与文学交融的经典学术范式
适合谁读
- 古典文学与隋唐史领域的研究者
- 对陈寅恪学术方法感兴趣的读者
- 寻求深度理解唐诗意境的历史爱好者
读前提醒
- 注意考证细节与历史背景的互相印证
- 理解诗史互证并非简单以诗证史
- 准备接受繁琐考证中的智识游戏体验
读者共识
- 叹服于陈寅恪考证的精细与深邃
- 部分读者认为以史证诗可能束缚文学想象
- 公认为中唐文学史研究必读经典
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "诗云：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 寅恪案：汪本及全唐诗本俱作“幽咽泉流水下滩”，而于水字下注云：“一作冰。”滩字下注云：“一作难。”卢校本作“水下难”，于难字下注滩字。那波本作“冰下滩”。 段玉裁经韵楼集捌与阮云台书云： 白乐天“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩”，“泉流水下滩”不成语，且何以与上句属对？昔年曾谓当作“泉流冰下难”，故下文接以“冰泉冷涩”。“难”与“滑”对，“难”者“滑”之反也。莺语花底，泉流冰下，形容涩滑二境，可谓工绝…… 其说甚是，今请更申证其义。 一与本集互证。白氏长庆集陆肆筝云： 霜佩锵还委，冰泉咽复通。 正与琵琶引此句章法文字意义均同也。 二与与此诗有关之微之诗互"
- "漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。 句中特取一「破」字者，蓋破字不僅含有破散或破壞之意，且又為樂舞術語，用之更覺渾成耳。"
- "古今讀此詩者眾矣，雖所得淺深，各有不同，而於詩中所敍情事，多無疑及之者。惟南宋之洪邁，博學通識之君子也。其人讀樂天詩至熟，觀所著《容齋隨筆》論白詩諸條，可以為證。其涉及此詩而致疑於實無其事，樂天藉詞以抒其天涯淪落之感者，凡二條。兹迻寫於下，並附鄙見以辨釋之。 《容齋三筆》陸白公夜聞歌者條云： 白樂天《琵琶行》，蓋在尋陽江上為商人婦所作。而商乃買茶於浮梁，婦對客奏曲，樂天移船，夜登其舟與飲，了無顧忌。豈非以其為長安故倡女，不以為嫌耶?集中又有一篇題云，夜聞歌者。（寅恪案，在《白氏長慶集》拾。）時自京城謫尋陽，宿於鄂州，又在《琵琶行》之前。其詞曰，夜泊鸚鵡洲，秋江月澄澈。鄰船有歌者，發調堪悲绝。歌"
- "至唐詩紀事陸貳鄭嵎津陽門詩，雖亦託之旅邸主人翁之口，為道承平故實，抒寫今昔盛衰之感。然不過填砌舊聞，祝願頤養而已。才劣而識陋，較之近人王湘綺之圓明園詞，王觀堂之頤和園詞，或猶有所不逮。以文學意境衡之，誠無足取。其所以至今仍視為敘述明皇太真物語之鉅製者，殆由詩中子注搜采故實頗備，可供參考之資耳。"
- "樂天之思想，一言以蔽之曰「知足」。「知足」之旨，由老子「知足不辱」而來。"
- "縱覽史乘，凡士大夫階級之轉移升降，往往與道德標準及社會風習之變遷有關。當其新舊蜕嬗之間際，常呈一紛紜綜錯之情態，即新道德標準與舊道德標準，新社會風習與舊社會風習並存雜用。各是其是，而互非其非也。斯誠亦事實之無可如何者。雖然，值此道德標準社會風習紛亂變易之時，此轉移升降之士大夫階級之人，有賢不肖拙巧之分别，而其賢者拙者，常感受苦痛，終於消滅而後已。其不肖者巧者，則多享受歡樂，往往富貴榮顯，身泰名遂。其故何也？由於善利用或不善利用此兩種以上不同之標準及習俗，以應付此環境而已。"
- "又今之日本所谓风吕者，原由中国古代输入，或与今欧洲所谓土耳其浴者，同为中亚故俗之遗"
- "與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。知吾罪吾，率以詩也。"
用户评论
吊吊吊
对连昌宫词创作时间的考证，真令人叹为观止 @2015-03-03 22:30:35
寅老太强大了
只读了《长恨歌》一节。先生考证确实精细，新论迭出，其方法更开先河。严耕望先生在《史学二陈》中谓其为“辩证的考证”，不要以为其易于模仿，“学者只当取其意境，不可一意追摩仿学；浅学之士若一意追摩，更可能有走火入魔的危险。”
以诗考史，好风月。
对连昌宫词创作时间的考证，真令人叹为观止 @2015-03-03 22:30:35 @2022-04-12 20:22:38
《劇談錄》、劉白關係，我能理解為是彩蛋嗎？
还不错，值得看
刚开始用豆瓣读书，改日有时间细写书评，不敢妄谈
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