书籍介绍
钱穆先生86岁时患眼疾，“不能见字，不能读书”，只好口述，夫人记录，而后口诵耳听，一字一句修改订定，终稿时已92岁高龄，故曰《晚学盲言》。全书分三大部分，九十个专题，一为“宇宙天地自然之部”，二为“政治社会人文之部”，三为“德性行为修养之部”。九十个专题，虽篇各一意，却相贯相承，每篇均是两个命题的对举，如整体与部分、抽象与具体、常与变、道与器、权与能、礼与法、雅与俗等等，或是对中国传统文化核心要义的综括，或是对中西文化异同的归纳，均博而反约，致广大而尽精微，可谓是作者晚年对中西文化异同的一次总结性的综论。
AI导读
核心看点
- 钱穆晚年口述成书，融合宇宙、人文、德性三大部类
- 以二分法对比中西文化，强调中国传统文化优越性
- 对西方文化持批判态度，主张立足本民族文化
适合谁读
- 具备一定国学基础的读者
- 对中西文化比较感兴趣的读者
- 愿意接受钱穆文化立场的读者
读前提醒
- 注意钱穆晚年特定时代背景与局限
- 书中观点带有强烈文化自信与偏见，需批判性阅读
- 内容深博，初学者可能难以完全理解
读者共识
- 读者普遍认为钱穆对传统文化过于褒扬
- 对西方文化批评过于极端，引发争议
- 阅读难度高，但思想深度值得探究
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "中国文化大传统，在政治社会之相互影响间，特有一深意，即政治常由社会来领导，不由政治来领导社会。"
- "礼之主要内容，即是宗法，富自然性，与政府制定法律强人以必从者不同。"
- "知其常，心乃安，乃得生长，故心安则理得。今日举世人心徒知求变，乃不得一安定感，今日不知明日事。”"
- "人生正如一番旅行，各人投生到此同一物世界，而各人之生命旅程，所取所得，则千差万异。旅行只是一外形，旅行者之心境，乃是此番旅行之真实内容，有意义，有价值。换一人，便一切都换，绝不相同。"
- "道为主，行道者为客"
- "言慈则父母居阴，子女乃为阳"
- "个人主义有己无人，社会主义有人无己，皆失其理，又何道之存"
- "孔子五十而知天命，乃见生命大全体之共通大同处。六十而耳顺，则知天命后，凡即所闻皆顺非逆，即见其皆天命矣。七十而从心所欲不逾矩，矩亦即天命，我心所存与天命合，心之德，即天之命，则心而即天矣。"
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
目录
用户评论
在浦东图书馆看了一波《晚学盲言》的前两章节，钱穆这个级别的大师已经不拘泥于format了，已经有一种“我看过了那么多的书，见过了那么多的人，我说了这些大道理可能你也不懂，但是肯定不会错，你有一天也会意识到的。
一家之言，不敢苟同
钱穆真是…… 哎 时代的局限吧 此时此刻看 每一字每一句都在打脸 看得百爪挠心 如坐针毡
难得的大家写的当代中西文化对比材料。
可以
2015年标记的在读。后来应该是读完了吧。记不清其实应该是没有读完。
博古通今论城门
学文则推己以及人，旁及于他人之生，以至于万物，而达于天地之广大与悠久。
感时而发，也可看作其晚年定论。四星给内容，感慕钱穆先生的精神关怀，多加一星。
什么是中华民族的文化自信？劝君读读晚学盲言。什么是传道授业解惑者？钱穆师者也。生活在这片土地上，绵延不绝的传统文化风俗潜移默化的影响着我们，虽然耳濡目染，但我们并不一定事事明理。如果想对传统文化风俗一探究竟，这本书是很不错的读物，这是一本解读传统文化哲学命题的书，关于我们文化基因里的宇宙自然观，政治社会观，以及反身修己观。
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