中国学术思想史论丛(三)

钱穆

出版时间

2009-12-01

ISBN

9787108032157

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

《中国学术思想史论丛(3)》内容简介:《中国学术思想史论丛》共三编八册,汇集了作者六十年来讨论中国历代学术思想而未收入各专著的单篇散论,为作者1976—1979年时自编。上编(一一二册)自上古至先秦,中编(三一四册)自两汉至隋唐五代,下编(五一八册)自两宋迄晚清民国。全书探源溯流,阐幽发微,颇多学术创辟,系统而真切地勾勒了中国几千年学术思想之脉络全景。

本册上起两汉,下至南北朝,收文12篇。其重点,一在论本时代的文学,认为建安文学体现了“纯文学独立价值之觉醒”,为中国文学之转折点,并溯源穷流,分析自《诗经》以下至两汉文学的功能性和非独立性,而以《昭明文选》为其主要题材。一在论东汉以下之门第,分析魏晋南北朝的学术文化与当时门第的关系,举凡当时门第在政治社会上,在学术思想上,在诗文艺术上,在有关中国文化传统之种种关系上的反应和影响,莫不有所阐述,可谓发前人所未发。其他尚有根据陆贾《新语》,推求秦汉之际之学术;考释“太史公”及司马迁生年;论析《列女传》中的中国道德精神;根据稀见材料,编为葛洪年谱,以揭破神仙家言之传说等。

AI导读
核心看点
  • 探讨建安文学独立价值觉醒
  • 剖析魏晋学术与门第之关系
  • 考释司马迁生平及道德精神
适合谁读
  • 中国思想史与学术史研究者
  • 魏晋南北朝历史与文化爱好者
  • 钱穆著作及国学通识阅读者
读前提醒
  • 部分考据文章人名繁杂需耐心
  • 建议重点阅读门第与文选篇
  • 结合时代背景理解学术脉络
读者共识
  • 文笔简约逻辑严密层层递进
  • 贯通古今视野宏大见解独到
  • 部分考论深度有限但启发性强

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "人类本就是彊者害弱,众者暴寡的,本没有所谓‘圣王之治’‘礼义之化’。何以忽然生起圣王礼义来,这不得不归功于所谓圣人,而圣人究竟也只是人类中的一分子。孟子说‘圣人与我同类者’。……所以主张性恶论者,不得不把圣人和人分作两等看,而性善论者,则圣人和人是同等。”"
  • "梁庾肩吾有《画品》一卷"
  • "梁庾肩吾有《画品》一卷"
  • "如吴华核上表,谓司马迁班固命世大才,所撰精妙,与六经据传。"
作者简介
钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
目录
序1
读陆贾《新语》1
中国古代大史学家——司马迁6
司马迁生年考16
太史公考释22

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用户评论
《魏晉玄學與南渡清談》《略論魏晉南北朝學術文化與當時門第之關係》
鉴于安徽教育的本子各种错别字及标点问题,改用这个。话说安徽教育说他们在2004年就从东大拿到了简体字版权,可三联说他们才是独家,这个……
看了前三冊和最後一冊。
很喜欢钱穆先生的文字。特别有条理,文字简约,逻辑严密,围绕中心环环展开再层层递进直至核心,开始的疑问随着阅读都能得到开释。
最后篇魏晋南北朝学术和门第关系的,比较难读(名字变幻多,引用材料多,举证多(少见,怕是因为要体会所以要多举证出风尚)。前几篇多有惯有的很精辟的见解
其《魏晋玄学与南渡清谈》言“政治无出路,激起老庄个人思想的复活。但个人思想盛行,则政治更无出路。因此儒学衰而道学盛,济其偏者必为法家。”此真知灼见也,而有纵横捭阖,指挥倜傥之风度,此所谓大师也。
这套书可有一不太恰当的比喻,好比林子祥的串烧歌曲《十分十二寸》,一般人只能唱一首,而林大爷是十来首不停歇全部升key唱下来;大部分学者只能研究讨论某一个时代,钱老则是一套思想通史贯穿到底,信手拈来,通融又独到。
(一家之言,部分提法有启发)
不如台版,内容不全
钱穆的诸书中读的最多的一本,每一篇都开启了一种研究方向,钱先生还是最会搞文化史
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