中国建筑文化讲座

汉宝德

出版时间

2008-11-01

ISBN

9787108030443

评分

★★★★★

标签

建筑

书籍介绍

中国人建屋为什么要建成那么有别于其他国家的形式?屋顶上为什么有曲线?为什么那么五颜六色?为什么用木材而不用砖石这些都是独特的价值观与行为模式所造成的。建筑是文化的产物,一个民族的文化最具体的表现就是建筑。

作者在书中讲述了中国建筑在本质上是一种人生的建筑,反映了中国人几千年来的思想与生活,比如知识分子怎样求得心灵的安顿,统治者怎样展示权力的象征,殷商巨贾如何追求生活的逸乐,凡此种种,都能表现在简单而几近原始的空间架构上;建筑是技术、艺术与人生的综合,它不但反映了一个时代的技术与科学水准,那个时代的精神,当时的审美观念,而且忠实地记录了当时人的生活方式与价值观念;中国人从来没有刻意地要改造建筑,造成式样的改变,却也不受建筑传统的过分约束,常适度地予以修改中国文化在这方面一直保有原始的、纯朴的精神,把建筑看成一种工具,一种象征。

这不是一部中国建筑史,作者的用意也不在于写一部中国建筑史,而是从文化的角度切入,对中国建筑进行深度省思。 作者根据多年来对中国建筑梳理、研究的成果,给予文化上的诠释。通过对中国文化特质的了解,更深刻地认识中国的建筑,更生动地欣赏中国建筑空间中包容的生活。从建筑与文化的交互对照中,把握中国建筑的意义与价值。

AI导读
核心看点
  • 从文化视角解读建筑,揭示其作为人生与价值观的载体
  • 剖析木构选择背后的生命观,阐释现世主义与家族观念
  • 探讨空间布局如何映射中国人内省、向心的精神特质
适合谁读
  • 对中国传统文化、建筑美学及历史感兴趣的读者
  • 希望透过物质形态理解民族精神特质的思考者
  • 建筑专业学生及从事文化研究的相关从业者
读前提醒
  • 本书非严谨建筑史,侧重文化省思,需结合语境理解
  • 部分观点具个人色彩,建议保持批判性思维阅读
  • 可对照西方建筑理论,以深化对中式人本建筑的理解
读者共识
  • 视角独特深刻,将建筑视为文化的具体表现与象征
  • 文笔流畅通俗,适合大众阅读,但系统性稍显不足
  • 引发对传统居住空间与生活方式的深层反思与共鸣

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "我国的建筑也可说是人本的建筑,但是这种精神只是因为我们的文化是现世的,未受宗教牵制的,因此产生的建筑不具有神权的严厉与威仪而已。它是没有思想基础的,所以无法与欧洲各人文主义建筑相提并论。 中国建筑是以人为主的,是没有理论的人本建筑。简单地说,中国文化在这方面一直保有其原始的、淳朴的精神,把建筑看成一种工具,一种象征。 对于中国人而言,一座古老建筑的倾圮是天经地义的。……所以古老建筑的保存对中国人而言,是陌生的观念。"
  • "由于家族的本质是以族内的独立与完整为最高原则,其空间的图式是向心的,不希望受到外界的干扰,也不希望干扰他人。 由于院落的形成,我国传统士人在行为上更趋于内省,所以正心诚意的修养过程与安静的院内空间构成不可分割的关系。反映在汉代的画像砖上的住宅空间,已可看出院落即天地的生活观念。 家族主义在建筑上的另一个决定性特色是生物性。指的是有机的多变的本质。"
  • "建筑是静态的容器,它既适当的容纳了某一阶段的规模,很不容易适应有机性的变动,所以在西方国家,祖先的建筑永远成为家族的象征,且可保持数百年不变。而在我国,一个宅地的寿命常是十分短促的,家族在变动中,为适应自然的成长或衰亡,建筑就如同蜕壳一样地被遗弃,或被挣脱了。"
  • "中国人对于居住空间的扩展要求,从来不是基于功能,而是基于情趣。 中国建筑是有若干造型简单的单元组合而成,而非内部复杂的建构。由于单元多,每一个单元都有以合乎其本分的屋顶,配置在一起,自然有飞檐交错、吻兽相望的变化。…………外国建筑由于追求单一提醒的壮丽内部空间虽然是复杂的,其外形反而显得简单了,一座庞大的西式建筑,屋顶只有四个边;即使极尽变化,有八个边已算是深多了,甚难造成台湾宗庙建筑中庭的热闹景观(指上文中屋顶交错,天际线富有戏剧感)。…………比较之下可知圆山饭店名为中国建筑,在造型观念上实已西化,故其外形显得单调呆拙,缺乏韵律感。(大屋顶) 三段组合是中国建筑自其发生以来所自然形成的。那就"
  • "六朝幾百年間,終於自裝飾品做成起翹的感覺,發展為結構性的優美曲線,深遠的出挑,這是與六朝文化的飄逸精神的發揚完全符合的。"
  • "這個時期的建築,宮殿和廟宇,規模都是宏大的。但因佛像成為殿中的主角,建築空間就單純化了,正殿的紀念性強化了。建築的結構,在斗拱體系上,似乎也系統化了。承接了六朝時期開拓的新方向,唐代的建築發展出成熟的結構結構體系,斗拱因殿堂的規模加大而複雜化,逐漸形成一種構造性裝飾。椽承重系統已經完全發展為檁承重系統,因此斗拱也立體化了"
  • "曲線加上翼角起翹,就是唐代以前的中國人追求卻未達到的,使古典時代發展為成熟的中國人的輕靈飄逸的美感,具體化在屋頂出檐的曲線上,奠立了一千多年的特色。因此我們常稱六朝的建築為鳳的建築"
  • "中國建築是以人為主的,是沒有理論的人本建築。"
作者简介
汉宝德,台湾建筑学者。1934年出生于中国山东日照,1960年-1970年曾任台湾东海大学建筑系的系主任。 经历: 台南工学院建筑系; 美国耶鲁大学建筑学硕士; 美国普林斯顿大学艺术硕士; 东海大学建筑系主任; 中兴大学工学院院长; 自然科学博物馆筹备处主任及第一任馆长; 台南艺术学院筹备处主任及创校校长兼博物馆学研究所所长; 台湾宗教博物馆馆长。 主要著作: 《建筑的精神向度》; 《透视建筑》; 《细说建筑》艺术与生活丛书。 《建筑与文化近思录》; 《不耐平凡》; 《博物馆管理》; 《博物馆展示规划》; 《汉宝德谈美》; 《筑人间、汉宝德回忆录》; 《斗拱的起源》; 《明清建筑二论》。
目录
第一编 中国的建筑与文化
第一讲 建筑文化的基础
建筑与文化的关系
包装的原始文化

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用户评论
大胆判断,还需小心论证
有点意思
信口开河。。。。。
这本我想转让,我还是喜欢软皮的那个版本,见棱见角的书让我觉得没有安全感。送人好了。
文人写建筑
不是讲中国建筑的具体知识,而是从民族文化的角度阐释建筑特色,有一定的启发性。
@2019-06-24 11:00:27
勉强给个三星吧,非常鸡肋的一本书,也可能作者预设的读者群不同吧。说是建筑但其实里面60%以上的内容跟建筑无关,也不是很严肃的学术研究类文章,类似台湾这类大师们特别擅长的文化随笔吧,高来高去,但是每一段看上去都很有道理且都是娓娓道来丝毫没有说教的意思。不过里面很多非常随意的文字,而且感觉作者对中国传统建筑考察的并不多,可能把题目缩小到台湾乡土建筑会好的多。
观点独到,给人启发
很难进入阅读的状态。原以为是从建筑角度出发,讲建筑中的中国文化。没想到是主讲中国文化,间或勾连建筑。作为一个建筑学家,我对他的建筑知识没有质疑的资格。而对于他主讲的中国文化,却总觉得可疑。中国建筑和中国文化,在他的笔下,总有种捏合不严的感觉,别别扭扭又缺乏可信度。直到第二部分,仍然没有觉得更顺畅一些。回味一下,竟然想不到自己有什么所得,不建议阅读。
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