书籍介绍
为什么中国文化会产生这样的园林？
中国的园林何以成为读书人性格的写照？
在本书中，作者从古代绘画、赋文、器物以及现存名园中，寻找园林精神的蛛丝马迹，勾勒出中国园林思想的发展脉络，也映射出中国文化内在的矛盾与张力。
AI导读
核心看点
- 梳理中国园林从秦汉至清代的发展脉络
- 探讨道家思想与神仙观念对园林精神的影响
- 分析园林物象如何映射读书人的内在心境
适合谁读
- 对中国传统园林文化与建筑史感兴趣的读者
- 希望了解文人审美与艺术史演变的文化爱好者
- 从事建筑设计、景观规划及相关专业的从业者
读前提醒
- 本书侧重文化阐释，非严谨学术考据，宜慢读
- 建议结合《园冶》等原著对照阅读以加深理解
- 部分观点存在争议，建议保持批判性思维阅读
读者共识
- 作者文风清晰，将园林与心境关联的视角独特
- 文献功底深厚，但部分考据结论被指存在偏颇
- 虽非专业教科书，但为大众理解园林提供了启发
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "《汉苑图》李容瑾 《建章宫图》 庄子：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠，而年谷熟。 《阿阁图》赵伯驹 《黄鹤楼》 《蓬莱胜境》袁耀 《小祗园》钱榖（gu） 《明皇幸蜀图》传李昭道此图甚为著名，山之形均为尖笋，极为夸张，此时树林及人物与山石之比例正确。然而山水画中之山与园林之假山从此不分矣。 《辋川图》 杜牧《盆池》：凿破苍苔地，偷他一片天；白云生镜里，明月落阶前。 《盆池赋》：分玉甃（zhou）之余润，写莲塘之远思。空庭欲曙，通宵之瑞露盈盘；幽径无风，一片之春冰在地。观夫影照高壁，光涵远虚，云鸟低临，误镜鸾之"
- "林家花园中之水面有四处，大小悬殊，其中……三处之水面均很小，为几何形而且是装饰性的水面。这种水面之性质并非取其“水”的动态美，而是以水池之形状及栏杆之式样为主；水为材料，等于草坪、花圃一样。这是西方庭园中对水的态度，只是林家花园之规模较小，缺少西方雕刻的点缀，又加了些我国传统的文字游戏趣味而已。作为高潮的山水部分之水面最大，且非属于几何形，但其水面之性质亦非中国园林中之自然形，而是由折线组成，且沿岸均有护堤，上设栏杆走道的。这种水面在骨子里仍是装饰性，而非关照性的。"
- "唐诗人方干的《于秀才小池》： 一泓潋滟复澄明，半日功夫劚小庭。 占地未过四五尺，浸天唯入两三星。 鹢舟草际浮霜叶，渔火沙边驻小萤。 才见规模识方寸，知君立意象沧溟。"
- "《园冶》 因者：随基势之高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯为“雅而合宜”者也。 借者：园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空；极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町畽（tuan），尽为烟景，斯所谓“巧而得体”者也。 《桐荫书蕉》孔贞一"
- "鸟多闲暇，花随四时。心则历陵枯木，发则睢阳乱丝。非夏日而可畏，异秋天而可悲。一寸二寸之玉，三竿两竿之竹。云气荫于丛蓍，金精养于秋菊。"
- "空庭欲曙，通宵之瑞露盈盘；幽径无风，一片之春冰在地。……是则涯涘非遥，漪澜酷似，沾濡才及于寸土，盈缩不过乎瓢水。"
- "若无崇山茂林之幽，而徒假其曲水；绝少鹿柴、文杏之胜，而冒托于辋川，不如嫫母敷粉涂朱，只益之陋乎？"
- "这四种类型就是正殿所代表的豪华楼阁式园林，怡红院所代表的富贵型（金玉满堂）堂院式园林，潇湘馆与蘅芜院所代表的清幽型斋馆式园林，与为宝玉所不喜的稻香村所代表的朴实无华的田舍式园林，这是社会自上而下的一个丛断面：帝王、贵族、士、庶民的居住环境的统合。到了清代，都成为园林中表现的主题了。这种包容性与多样性是中国文化性格的直接反映。"
作者简介
汉宝德 1934年生于山东日照。台湾成功大学建筑学士，美国哈佛大学建筑硕士，普林斯顿大学艺术硕士。曾任台湾东海大学建筑系主任、汉光建筑事务所主持人、自然科学博物馆馆长、台南艺术学院创校校长。是二十世纪后半，引领台湾现代建筑思潮的重要学者，在推动台湾建筑教育、文化资产保存等方面，都有卓越成就。
目录
用户评论
汉宝德
理度谨然，将中国园林的神仙与文人传统及其嬗变剖读得脉络分明，细微处分析得颇有见地，如对自然到人工的演变、园林山石水木等园林主导元素的层层分析，明人唐宋园林对日本园林影响之异同，中东波斯文化影响唐人心境审美等；又有正本溯源，如道家观念的人间享乐化，文人理想与现实的落差，现今苏州园林的高度等。概之，虽未明说，理想的园林是文人心境，人间已不存。
面向大众的非严谨随笔集，论点的武断和偏颇倒在这点上能够理解。除此之外不自觉地佐证了政治立场导致园林研究的错位；缺点是很明显的，从总图判断清园林强烈对称必然导致空间的单调陷入了欧洲园林的定式，而最后一章极力推崇的台湾林家花园，建筑形式和空间布局都有呆板和平凡的嫌疑，不如说是努力为台湾树立园林研究的合法立场
奥特曼帝国
扬州书坊录
哈哈
早期的两种分别叙述得清楚，盆景式园林的定位有启发。
结论错误，考据有误。比如认为郭熙的画来自徽宗的艮岳。至于将日本园林视作中国唐宋园林去推崇，而认为明清园林是衰落，就更是偏见了。
好一派东方美学，大美园林
千万不要读，配图非常有问题，那几百年以后的书画证明几百年以前的事情。园林专业的孩子还是别读了，容易槽点满满。
睡觉先！
冲着封面买的......有的结论过于武断了。以后绝对不要乱买书
在书店坐了两个小时，赶着看完的，跳过了第三章和第八章。总体感觉是很好读，以时为序，各有专题，明清以前的以文献资料为主，明清之后结合了理论与实践，算是让我这个外行人对园林建立起了基本认识，很有趣。
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