书籍介绍
本书为萨义德总结近年文学、文化、政治批评的经验，对“知识分子”这一重要议题所作的系列反思。他尖锐地指出，在当今媒体发达、政治与学术利益交融的时代，所谓的知识分子已经是一种特殊专业，集编辑、记者、政客及学术中间人于一身。他（她）们身不由己，往往成为备种权力结构中的一员。反而在去国离乡的移民逐客中，在甘居异端的“业余者”、“圈外人”中，我们方能得见知识分子不屈不移卓然特立的风骨典型。
AI导读
核心看点
- 批判知识分子沦为权力附庸，倡导保持独立批判立场。
- 推崇流亡者与业余者精神，拒绝被专业身份所束缚。
- 主张对权势说真话，固守关于人类苦难的普遍真理标准。
适合谁读
- 关注公共事务、渴望保持独立思考的知识分子与学者。
- 对文化批评、后殖民理论及社会伦理感兴趣的读者。
- 希望理解知识分子社会角色与道德责任的青年学生。
读前提醒
- 本书基于演讲整理，文风犀利感性，部分观点略显理想化。
- 需结合萨义德流亡背景理解其边缘人立场与批判视角。
- 注意区分书中对专业主义的批判与对知识严谨性的坚持。
读者共识
- 萨义德为知识分子确立了高道德标杆，具有强烈的感召力。
- 观点虽显激进且具乌托邦色彩，但深刻揭示了时代困境。
- 译文质量参差，部分读者认为其核心观点可更通俗表达。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "知识分子的代表是在行动本身，依赖的是一种意识，一种怀疑、投注、不断献身于理性探究和道德判断的意识……知道如何善用语言，知道何时以语言介入，是知识分子行动的两个必要特色。"
- "知识分子的重任之一就是努力破除限制人类思想和沟通的刻板印象（stereotypes）和化约式的类别（reductive categories）<原文结束><原文开始>不管个别知识分子的政党隶属、国家背景、主要效忠对象为何，都要固守有关人类苦难和迫害的真理标准 尝试固守普遍、单一的标准，这个主题在我对知识分子的说法中扮演重要角色 根据李普曼（Walter Lippmann，1889-1974）本世纪早先所定下的模式，这些人塑造舆论，使之顺服，鼓励依赖一小撮高高在上、全知的掌权者。局内人促进特殊的利益，但知识分子应该质疑爱国的民族主义，集体的思考，以及阶级的、种族的或性别的特权意识。 与往昔相比，"
- "对于当代知识分子而言，以往客观的道德规范、合理的权威已消失，他们生活在困惑的时代，只是盲目支持自己国家的行为而忽略其罪行，或只是消极地说：“我相信大家都这么做，世事本来如此。”这两种反应方式可接受吗？"
- "结果就是无法把知识和艺术视为抉择和决定、献身和联合，而只以冷漠的理论或方法论来看待 专门化也戕害了兴奋感与发现感，这两种感受都是知识分子性格中不可或缺的"
- "今天的知识分子应该是个业余者，认为身为社会中思想和关切的一员，有权对于甚至最具技术性、专业化行动的核心提出道德的议题，因为这个行动涉及他或她的国家、国家的权力、国家与其公民和其他社会互动的模式"
- "不为利益或奖赏所打动，只是为了喜爱和不可抹煞得兴趣，而这些喜爱与兴趣在于更远大的景象，越过界限和障碍达成联系，拒绝被某个专长所束缚，不顾一个行业的限制而喜好众多的观念和价值"
- "对权势说真话绝不是邦葛罗斯式的理想主义；对权势说真话是小心衡量不同的选择，择取正确的方式，然后明智地代表它，使其能实现最大的善并导致正确的改变。"
- "我尝试主张：不管个别知识分子的政党隶属、国家背景、主要效忠对象为何，都要固守有关人类苦难和迫害的真理标准。扭曲知识分子的公开表现莫过于见风使舵，噤若寒蝉，爱国大话以及反省的、自吹自擂的变节。"
作者简介
爱德华・W・萨义德
（Edward W. Said）
1935年出生于耶路撒冷，在英国占领期间就读巴勒斯坦和埃及开罗的西方学校，接受英式教育，50年代赴美国就学，取得哈佛大学博士，1963年起任教哥伦比亚大学迄今，讲授英美文学与比较文学。
萨义德著作等身，其中以《东方学》（Orientalism，1978）闻名遐迩，成为后殖民与后现代主义辩论的先锋。20年来，萨义德著述不辍，焦点扩及政治观察、文化批判，甚至音乐述评等范畴。与此同时他还以知识分子的身份积极投入巴勒斯坦解放运动，其学术建树和政治参与都很引人瞩目。
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用户评论
“对权势说真话绝不是邦葛罗斯式的理想主义；对权势说真话是小心衡量不同的选择，择取正确的方式，然后明智地代表它，使其能实现最大的善并导致正确的改变。”
其实我觉得完全没必要搞到这么晦涩嘛，明明就是一两句话可以说明的东西。看得我脑汁都快绞尽了……其实主要的point就是知识分子必须懂得独立思考、不依附于任何权力或体制、时时保持怀疑精神、不放松不妥协、永远抗争、为弱势群体发声。这都是很根本的原则问题，大部分人都能懂。让人敬佩的不是这本书有多高深艰涩（我真没看出有哪里写得特别好……或者是本人水平有限），而是萨义德的身体力行和他这个人所代表的一种操守。不喜欢学术书的最好就别像我这样挑战高峰了，会死人的。= =
身不能至，心向往之
读着这本跨年了
萨义德的知识分子必须是永远的异议者和局外人。
当时看想法大概是，这书除了让自觉高人一等的知识分子老保自怨自艾之外还有什么意义？
自己看了第一章 还行 第二章就感觉信息密度低了
看了别人的笔记 也没有啥真知灼见耳目一新的观点 考虑时代性 +1星
应该让叼盘胡好好读读这本书。
现在“知识分子”一词已经有讽刺的效果啦！/前部分应多读。
@2017-07-26 18:24:42
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