![符号学原理 - [法] 罗兰·巴尔特](https://static.book345.com/covers/s/9787108001085.jpg)
书籍介绍
翻开这本《符号学原理》，你未必会如愿以偿地掌握一套分析符号的精密工具。许多读者卡在"看不懂""翻译太垃圾"的抱怨里，反而对核心的"符号学原理"章节无感——真正让他们记住的，是开篇巴特在法兰西学院的就职演讲，以及桑塔格、克莉思娃的两篇评论。这恰是本书最耐人寻味的地方：它与其说是一部工具手册，不如是一场关于"人怎样对文学说话"的思想现场。巴特把目光投向脱衣舞、艾菲尔铁塔、日常物品，揭示"语言在说人"而非人使用语言；他让文学安身于"科学的间隙"，在概略与精微之间弥合鸿沟。适合你的，不是急于求成的实用主义者，而是愿意被"语言垄断"刺痛、想重新审视习以为常之物的思考者。
AI导读
核心看点
- 确立依赖语言学模式的规范符号学
- 厘定语言与言语等四对核心概念
- 收录巴特就职演讲及桑塔格评论
读者共识
- 理论部分晦涩难懂，阅读吃力
- 桑塔格与克里斯蒂娃评论精彩
- 对理解能指与所指有深刻启发
精彩摘录
- "形象不只是意指性的，也是“交流性”的。"
- "自人类社会存在以来，人类对物品的一切运用都都转变成这种运动（语义化过程）的记号了。。。人类社会只生产规范化和标准化的物品，这些物品必然成为一种模式的“实行”，一种语言结构的言语，一种意指形式的内质。如想找到一种无意指作用的物品，必须想象出一种纯粹临时设计的器具，它与任何现存的模式都无联系。。。人类运用物品所包含的这种普遍的语义化作用是极其重要的，它表明在文化中真正存在的只是可理解的食物。功能记号或许。。。是这样一种统一体。。。在其中技术性的关系与意指性的关系结合在一起了。"
- "符号学主要是关心表现为社会力量的符号……"
- "尽管在自然科学的影响下，十九世纪的法国出现过实证主义的科学式文学研究，但一般而言，法国研究者一直欠缺使文学研究系统化的兴趣，这一点与毗邻的德国形成对照。在德国近代文化史上始终存在着从哲学和科学两种角度对历史和文学进行系统的、概括的整理的倾向，其结果是，我们看到了各种附属于哲学的文学美学（从康德、黑格尔直到现象学派）和今日德国甚为发达的“文学科学”。的确，没有任何一位德、法哲学家能象柏格森那样强烈地影响着现代法国文学家与批评家的思想，但是这种影响，主要表现为人生观和哲学观方面，而不是文学研究的策略方面。法国与英国一样有着丰富的“文论”传统，主要表现为批评散文或随笔的写作，这类写作与文学史著作一起"
- "过程与系统的对立是具体地表现在亲族结构内女人交流过程中的。"
- "文学是在科学的间隙中存在的，它总是不是在科学之前就是在科学之后，非常象是波维纳的石头，它以白日的储积用作晚间的照明，并以这间接的光亮来为次日新的一天来照明。科学是概略性的，生命却是精微的，对我们来说文学的重要性正在于调整两者之间的这种差距。另一方面，文学所聚集的知识既不全面又非确定不变，它不说它知道上面，而是说它听说过什么，或者说它知道些有关的什么，即它知道许多有关人的一切。它关于人所知道的东西也就是我们可以称之为语言的巨大混囤的东西，人对这片混囤施以作用，这片混囤又对人施以作用。"
- "因此，语言结构的水平性与风格的垂直性为作家描绘出一种天性，因为他并不偏选任何一方。语言结构起着一种否定性作用，即作为可能性的最初限制，而风格则是一种必然性，它使作家的性情同其语言结合了起来。在语言结构中他发现了历史的熟悉性，在风格中则发现了本人经历的熟悉性。在两种清况下都同一种天性，即同一种熟悉的姿态有关，在其中耗费的能量只表现在运用程序方面，它有时被用于列举，有时被用于转换，但从不会表示一种选择。"
- "语言（langage）是一种立法，语言结构则是一种法规（code）。我们见不到存在于语言结构中的权势，因为我们忘记了整个语言结构是一种分类现象，而所有的分类都是压制性的：秩序既意味着分配又意味着威胁。"
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用户评论
符号学的一个脉络
翻译太垃圾
如果不是本周豆瓣周历阅读里的书目，我是断没有勇气打开的。前半部分就职演讲与文学随笔还算友好，尤其《埃菲尔铁塔》讲述了铁塔作为能指吸引着作为巴黎象征以及在想象推移过程中产生的意义，人们将意义纳入所指中使只成为其他事物的象征，以及参观者是如何在观赏中践行结构主义的，非常有趣了！《写作的零度》翻译非常绕，字词具有延伸到新的意指环境中的能力……作家无法回避语言所具有的立场，为了摆脱纯粹的写作需要摆脱语言秩序的束缚，但曾经在听课的时候听老师提及，回避情感和主观印象这种不介入的态度本身也是一种“介入”，大概这种语言的束缚是无法摆脱只能加以利用的吧。符号学部分功力不足者勿近……
能指所指 语言学的看不懂的东西 第一第二第三人称 速读
读得好累啊
名字叫《符号学原理》，非常零碎散乱，不系统。第三章《写作的零度》全部流于各个具体的流派分类，对各个流派、地区、时代的写作特点进行归纳、对比。写作非常凌乱、散乱，不成体系，无法一以贯之，得不出符号学的一般规律、方法论，更不关乎主体的审美体验，全部在讲作者和文本端的特点。看到211页仍然没有提到“符号”一词，几乎采用的是“记号”，不知道是不是翻译问题。不适合作为方法论著作进行采用，几乎无法运用到审美现象分析，实践运用价值不强。
草草翻过。好爱巴特的写作啊。原理，形而上学架构，培根疑难。最爱埃菲尔铁塔一篇，原理与符号分析之间的关系就像维特根斯坦的两本书之间的关系。高度西语的分析模式。以后学了法语和索绪尔再读符号学。
系统和组合段那章有点看不懂，直接意指和含蓄意指有啥例子吗，但启发蛮大的，特别是对“能指”“所指”的理解，以前的理解局限在语言范围，没有抽象到符号
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