书籍介绍
这是一部让人又爱又恨的古籍笺释之作。爱的是刘熙载《艺概》本身：以语录体高度浓缩地剖论文、诗、赋、词曲、书、经义六类艺术门类的内在法则，从章法、句法、字法一路谈到作家时代与道德评价，被推为古典美学的殿军。恨的是中华书局这一版的装帧与装订——脱胶、书脊、印刷，被不少读者直接投诉，笺释质量也两极分化。正因如此，它更适合两类人：一类是真正想啃古典文论、愿意反复精读的读书人，另一类则是能容忍实体书做工、只为内容买单的收藏者。它不是一本可以随便翻翻的畅销书，而像一位
AI导读
核心看点
- 涵盖文、诗、赋、词曲、书、经义六类
- 论述深浅、奇正等范畴，行文简洁精辟
- 袁津琥笺释精严，增补底本并吸纳新成果
读者共识
- 内容集大成，是古典美学的重要殿军之作
- 笺释学术功底深厚，引证精核，值得推荐
- 部分读者反映装帧与装订质量存在瑕疵
精彩摘录
- "《诗纬·含神雾》曰：“诗者，天地之心。”文中子曰：“诗者，民之性情也。”此可见诗为天人之合。"
- "《古诗十九首》与苏、李同一悲慨，然《古诗》兼有豪放旷达之意，与苏、李之一於委曲含蓄，有阳舒阴惨之不同。知人论世者，自能得诸言外，固不必如锺嵘《诗品》谓《古诗》“出於《国风》”，李陵“出於《楚辞》”也。"
- "《十九首》凿空乱道，读之自觉四顾踌躇，百端交集。诗至此，始可谓其中有物也已！"
- "陆士衡诗，粗枝大叶，有失出，无失入，平实处不妨屡见。正其无人之见存，所以独到处亦跻卓绝，岂如沾沾戋戋者，才出一言，便欲人道好耶！刘彦和谓士衡矜重，而近世论陆诗者，或以累句訾之。然有累句，无轻句，便是大家品位。士衡乐府，金石之音，风云之气，能令读者惊心动魄。虽子建诸乐府，且不得专美於前，他何论焉！"
- "阮嗣宗《咏怀》，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。从来如射洪《感遇》，太白《古风》，犹瞻望弗及矣。 叔夜之诗峻烈，嗣宗之诗旷逸。夷、齐不降不辱，虞仲、夷逸隐居放言，趣尚乃自古别矣。 野者，诗之美也。故表圣《诗品》中有“疏野”一品。若锺仲伟谓左太冲“野於陆机”，野乃不美之辞。然太冲是豪放，非野也，观《咏史》可见。 张景阳诗开鲍明远。明远遒警绝人，然练不伤气，必推景阳独步。“苦雨”诸诗，尤为高作。故锺嵘《诗品》独称之。《文心雕龙明诗》云：“景阳振其丽。”“丽”何足以尽景阳哉！"
- "陶诗“吾亦爱吾庐”，我亦具物之情也；“良苗亦怀新”，物亦具我之情也。《归去来辞》亦云：“善万物之得时，感吾生之行休。” 陶诗云：“愿言蹑清风，高举寻吾契。”又云：“即事如已高，何必升华嵩。”可见其玩心高明，未尝不脚踏实地，不是倜然无所归宿也。 锺嵘《诗品》谓阮籍《咏怀》之作，“言在耳目之内，情寄八荒之表”。余谓渊明《读山海经》，言在八荒之表，而情甚亲切，尤诗之深致也。"
- "谢才颜学，谢奇颜法，陶则兼而有之，大而化之，故其品为尤上。 陶、谢用理语各有胜境。锺嵘《诗品》称“孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似《道德论》”。此由乏理趣耳，夫岂尚理之过哉！ 谢客诗刻画微眇，其造语似子处，不用力而功益奇，在诗家为独辟之境。 康乐诗较颜为放手，较陶为刻意，炼句用字，在生熟深浅之间。"
- "沈约《宋书谢灵运传论》谓灵运“兴会标举”，延年“体裁明密”，所以示学两家者，当相济有功，不必如惠休上人好分优劣。"
用户评论
装帧是真的烂！
装订极差，不能忍！
拉倒吧。内容也是垃圾。
用过才知道是语录体。只是用过，能用。匆匆肉眼检索。多年以前某师兄教资面试抽到《雨霖铃》的点染法，问他，说是照着刘熙载讲的。今天才知道，一卷那么多细细碎碎的论点，而他居然记得这一条。自愧弗如远甚。
先本体论，次文学史，再艺术风格论。包举诗文赋词曲众体。准确抓住每种题材的艺术特质，再从章法、句法、字法等形式层面和作家时代等现实背景详细讨论之。实在是集大成者。
与六朝的两部作品相比，在艺术技巧与风格的分析与分辨上有长足进步，但政治道德评价的羼入也十分明显。因人废文、崇雅抑郑的取向贯穿全书。
先观诗概。
或问诗何为富贵气象？曰：大抵富如昔人所谓“函盖乾坤”，贵如所谓“截断众流”便是。
书脊脱胶严重，可以给质监局打电话投诉了
求书
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