叶嘉莹说阮籍咏怀诗

[加拿大] 叶嘉莹

出版社

中华书局

出版时间

2018-06-01

ISBN

9787101131536

评分

★★★★★
书籍介绍

阮籍是中国文学史上建安文学之后正始文学时代的诗人。在他流传下来的八十七首诗中,有八十五首题名“咏怀”,这是一个乱世诗人的悲苦写照。当时正处于魏晋之交,社会上一群文士从外表上看放浪、恣纵、旷达、不守礼法,而在他们的内心深处有一份内在的悲哀和痛苦。阮籍的诗寄托深远,而其志气狂放、纵逸,幽微、深隐,蕴藉深厚,在痛苦无人可诉的时候,把零乱、悲苦的内心感情用诗文表现出来。叶嘉莹先生细腻深挚地解读了阮籍脍炙人口的十七首咏怀诗。

叶嘉莹

1924年生,1945年毕业于北京辅仁大学国文系,1954年开始在台湾大学任教, 1969年迁居加拿大温哥华,任不列颠哥伦比亚大学终身教授。

1991年被授予“加拿大皇家学会院士”称号,自从加拿大皇家学会有史以来的中国古典文学院士,2002年、2015年分别被香港岭南大学、加拿大阿尔伯塔大学授予荣誉博士学位。现担任南开大学中华古典文化研究所所长,中央文史研究馆馆员。

自1966年开始,曾先后被美国哈佛、耶鲁、哥伦比亚、密西根、明尼苏达等大学邀聘为客座教授及访问教授。自1979年开始,每年回大陆讲学,曾先后应邀在北京大学、北京师范大学、南开大学等数十所大专院校讲学,并受聘为客座教授或名誉教授。受聘为中华诗词学会名誉会长、中国社会科学院文学所名誉研究员、中华诗词研究院顾问、中华吟诵学会顾问、北京师范大学北京文化发展研究院顾问兼北京文化国际交流中心...

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AI导读
核心看点
  • 叶嘉莹细读阮籍十七首咏怀诗
  • 剖析乱世诗人内心的悲苦矛盾
  • 解读寄托深远、幽微深隐的诗境
适合谁读
  • 古典诗词爱好者
  • 魏晋文学研究者
  • 叶嘉莹先生读者
读前提醒
  • 建议分阶段分批阅读
  • 结合历史背景理解诗旨
  • 体会言外之意的幽微情感
读者共识
  • 适合入门的科普性导读
  • 叶先生解读细腻深挚感人
  • 展现阮籍放浪下的压抑绝望

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "在“竹林七贤”之中,他是内心最为矛盾、最为痛苦的一个人。因此,他常常,“夜阑酒醒,难去忧畏,逶迤伴食,内惭神明。耿介与求生矛盾,旷达与良知互争,悲凉郁结,莫可告喻。对天咄咄,发为诗文”。"
  • "在我们中国诗歌史上,有多少人写到自己国家的都城的时候,那一份眷恋之意都是如此的。杜甫,当他出官华州的时候,离开长安城,就曾经写过这样的诗句,说我“无才日衰老,驻马望千门”。杜甫说,我停下马来,回头看一看长安城官阙的千门万户。还有,当杜甫离开后来肃宗的行在凤翔,要回到鄜州去探望他的妻子时,他曾经有这样两句诗:“回首凤翔县,旌旗晩明灭。”我回头看一看凤翔县,看到那些旌旗在黄昏的落日余晖之中闪动的样子,表现出要离开自己的朝廷,离开自己的都城,那一份回顾、眷恋的情意。还有王粲的《七哀诗》,也曾经这样说过:“南登霸陵岸,回首望长安。”当我登上霸陵(汉文帝的坟墓)的时候,回头看一看都城长安。可见,有多少人"
  • "世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。"
  • "燕鸿过后莺归去,细算浮生千万绪。长于春梦几多时?散似秋云无觅处。 闻琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。——北宋晏殊《木兰花·燕鸿过后莺归去》"
  • "有一些诗人,他是一个很好的诗人,很伟大的诗人,他真是反映了那一个时代!如果我们说每个时代有每个时代的面目,或者说每一个人的生平遭遇有他那个生平遭遇的轮廓,他生平所过的生活曲线的轮廓,那么,有一些诗人,他确实把那个时代的面目或者是他本身遭遇的那个曲线的轮廓反映出来了。如果说感情像一个没有定型的模子一样,当把那个时代的面目或者是自己个人遭遇的曲线轮廓,果然像一个雕刻物一样是可以印出来的。这些诗人,以他的感情跟那个时代的面目、个人的曲线轮廓相接触的时候,他这个感情的模型就很鲜明地印出来了一个时代面目的影子和一个自己遭遇的曲线轮廓。这当然是很好的诗人了,他真是反映了个时代,真是表现了自己的生活。然而,"
  • "吴淇: 非斯人之徒而谁与,独坐空堂上,无人焉;登高望九州,无人焉。所见惟鸟飞兽下耳。其写无人处可谓尽情。 阮嗣宗这首诗写那种无人的感觉,真的没有人吗?没有一个可以谈论的人,没有一个可以挽回这个时代的人。真是这样的苍凉、辽阔、寂寞、悲哀。到处都没有人:“堂上”没有人,“出门临永路”路上没有人,登高望九州也没有人,什么都没有,到处都没有一个人的影子。这是何等的时代!所以说,这首诗是阮嗣宗写得极深切的一首诗。他说我“独坐空堂上",真是“谁可与欢者”?谁是跟我一同谈论、欢笑的人呢?没有这样一个人。那空堂之上是一座空堂,没有一个人跟我一同欢乐,于是,我就离开了我所坐的空堂。"
  • "吴淇: 非斯人之徒而谁与,独坐空堂上,无人焉;登高望九州,无人焉。所见惟鸟飞兽下耳。其写无人处可谓尽情。 阮嗣宗这首诗写那种无人的感觉,真的没有人吗?没有一个可以谈论的人,没有一个可以挽回这个时代的人。真是这样的苍凉、辽阔、寂寞、悲哀。到处都没有人:“堂上”没有人,“出门临永路”路上没有人,登高望九州也没有人,什么都没有,到处都没有一个人的影子。这是何等的时代!所以说,这首诗是阮嗣宗写得极深切的一首诗。他说我“独坐空堂上",真是“谁可与欢者”?谁是跟我一同谈论、欢笑的人呢?没有这样一个人。那空堂之上是一座空堂,没有一个人跟我一同欢乐,于是,我就离开了我所坐的空堂。"
  • "燕湾过后莺归去,细算浮生千万绪。长于春梦几多时?散似秋云无觅处。 闻琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。 一《木兰花·燕鸿过后莺归去》"
作者简介
叶嘉莹 1924年生,1945年毕业于北京辅仁大学国文系,1954年开始在台湾大学任教, 1969年迁居加拿大温哥华,任不列颠哥伦比亚大学终身教授。 1991年被授予“加拿大皇家学会院士”称号,自从加拿大皇家学会有史以来的中国古典文学院士,2002年、2015年分别被香港岭南大学、加拿大阿尔伯塔大学授予荣誉博士学位。现担任南开大学中华古典文化研究所所长,中央文史研究馆馆员。 自1966年开始,曾先后被美国哈佛、耶鲁、哥伦比亚、密西根、明尼苏达等大学邀聘为客座教授及访问教授。自1979年开始,每年回大陆讲学,曾先后应邀在北京大学、北京师范大学、南开大学等数十所大专院校讲学,并受聘为客座教授或名誉教授。受聘为中华诗词学会名誉会长、中国社会科学院文学所名誉研究员、中华诗词研究院顾问、中华吟诵学会顾问、北京师范大学北京文化发展研究院顾问兼北京文化国际交流中心名誉主任。 著有Studies in Chinese Poetry( Harvard University Asia Center)等英文著作及《迦陵论诗丛稿》《灵谿词说》等近20种中文著作,在中国古典文学界及广大诗词爱好者中有广泛的影响。《灵谿词说》于1995年获教育部颁发的“全国高等学校首届人文社会科学研究优秀成果奖”一等奖。
目录
一 意旨遥深的诗人——阮籍
二 寄兴幽远的诗歌——阮籍的咏怀诗
三 品读与赏析
夜中不能寐
二妃游江滨

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用户评论
隐喻题材,阅读起来还是比较吃力。
叶先生对阮步兵、李义山的欣赏是有一以贯之的缘由在其中的,在这些悠远缥缈、欲说还休、令人回味无穷的诗中,确实富有感发的生命
人生如朝露,何久自苦如此。
《咏怀》里的阮嗣宗实在是一个很纠结的人,或者说“反复零乱”吧。他在他的世界里失去了正位的机会,“九州”被还原成一片“旷野”,美人终会衰老,白日已经西颓,四季代序,大位更替,他已经望不到下一个春天。但他又放不下这个世界,放不下名教和那套秩序,大醉和驱车只是一种不愿面对自己的方式,班还是要上,劝进表还是要写。“一身不自保,何况恋妻子!凝霜被野草,岁暮亦云已。”算了算了,就这样吧。
阮嗣宗生逢乱世,漫篇哀伤。叶老师解读精细,回味悠长。要想培养忧桑气质,那就多读阮诗。
言在耳目之内,情寄八荒之表
叶老师讲诗,如筏喻者,渡人穿过时间,生出感发。
8.25,当当
阮籍诗果真是“反复零乱,兴寄无端”呀。
叶嘉莹先生对诗文的理解还是很充分独到的,不过阅读起来需要一定的基础,阮籍作为竹林七贤中的代表性人物有很丰富的个人经历也有独树一帜的鲜明性格,诗文言在耳目之内,情寄八荒之表,意旨反复零乱,兴寄无端,很有意思。
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