昨天晚上下班早早回家，从7点到11点终于翻完此书。计成是一个造园大师是因为他首先是一个胸有丘壑的文人画家~

小隐在山林，大隐于市朝。园林是对归隐的寄情，是人化的自然，物化的心性。

明末计成三卷园冶因阮大铖作序而湮灭无闻近三百年。幸民国时又由日本传回。技艺之学而文多骈偶，典故信手嵌入。可惜此版于卷二中略去多图，虽不涉整体之观览，却必有遗珠矣。

據說是與《長物志》並稱古代園林藝術雙璧的作品。《長物志》側重品物的藝術鑑賞，《園冶》側重園林的技術探求。

祖师爷的经典之作啊~没事常翻翻

这个版本通俗易懂，适合我这种准备速读的XD“片图小李，半壁大痴”。。。。。论文无望TAT

算是见识到了明人的用典癖。书很好，注释也不错。虽然治园理念有些苛刻，但读来还是激动。最喜欢其中写石的部分。

还是中华书局的书好，但是只是粗略翻翻吧。

其实只是一本介绍古典园林通法的著作，只是因为沾了“第一部”的名气，而有了被过度研究的势头。不过作为个学景观的，终于把这本必读书目给读完了。。

粗粗看一下感觉不错。不过目前对园林还比较无感=_=

科普得颇随便之二！活过来给老子勉强用你们修园子啊亲！

对中国古代园林设计理念的一种诗意阐释，专业技术涉及不多，需要大量的后人联想。作者主要着眼于南方园林艺术和材料，对北方的园林建筑涉猎很少。书中表达了作者淡泊出世的人生观和价值观，但这决不是出于一种浪漫，而是作者“历尽风尘，业游已倦”“隐心皆然，愧无买山力”的颓唐之语。

比重庆版素雅有致，就是文言文看起来太头大。

园林是文人的精神乐园。计成不但规划得一手好园林，还码得一手好字。

一直想有个十几平来叠山垒石引水借景建馆造园，只是想想。以前以为城中造园是“大隐于市”风气使然，这本书让我意识到，若有真山水，谁还会螺蛳壳里建道场。

解释最通俗易懂的版本。中华书局的这套生活经典丛书有好多本都不错，准备收。

随曲合方 三分匠，七分主人。 关键：得体合宜。 因： 随基势之高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓“精而合宜”者也。 借：园虽别内外，得景则无拘远...

堂虚绿野犹开，花隐重门若掩。 曲径绕篱，苔破家童扫叶。 安闲莫管稻梁谋 酤酒不辞风雪路。

能为闹市寻幽，胡舍近方图远；得闲即旨，随兴携游。

涉门成趣，得景随形，或傍山林。

径缘三益：松，竹，梅（石）三益之友。三益之径：归隐田园的象征。 共修兰芷，径缘三益，业拟千秋。 千寻之耸翠。虽由人作，宛自天开。 紫气青霞，鹤声送来枕上，白萍红蓼，鸥盟同结shi ji 暖阁偎红，雪煮炉铛涛...

不佞ning： 不才，自谦词。 不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝，荆浩笔意，每宗之。 （否道人的园林美学与关荆之山水画暗合，可细察内中联系谓何？） 乔木参天，虬枝拂地。 蕴奇：蕴育的奇妙设想。 信宿：连宿两...

＊骈文：是古代中国一种特有的文言文文体，其句式多为四六句及对仗，故又称四六文、骈俪或骈体。具骈文特点而押韵者称骈赋。骈文在文学史上评价不高，主要因为文章大多华而不实，适于写景而不适于叙事。 骈文文体...

轩楹高爽，窗户虚邻；纳千顷之汪洋，收四时之烂缦。梧阴匝地，槐荫当庭；插柳沿提，栽梅绕屋；结茅竹里，浚一派之长源；障锦山屏，列千寻之耸翠，虽由人作，宛自天开。刹宇隐环窗，彷佛片图小李；岩峦堆劈石，参差壁大疑。萧寺可以卜邻，梵音到耳；远峰偏宜借景，秀色堪餐。紫气青霞，鹤声送来枕上；白萍红蓼，鸥盟同结矶边。看山上个篮舆，问水拖条枥杖；斜飞碟雉，横跨长虹；不羡摩诘辋川，何数季伦金谷。一湾仅于消夏，百亩岂为藏春；养鹿堪游，种鱼可捕。凉亭浮白，冰调竹树风生；暖阁偎红，雪煮炉铛涛沸。渴吻消尽，烦顿开除。夜雨芭蕉，似杂鲛人之泣泪；晓风杨柳，若翻蛮女之纤腰。移竹当窗，分梨为院；溶溶月色，瑟瑟风声；静扰一榻琴书，动涵半轮秋水。清气觉来几席，凡尘顿远襟怀。

再所谓借景，园虽有内外之别，但景并无远近之分，如遇晴山耸立的秀色，古寺凌空的胜景，凡目力之所及之处，庸俗的应予隐蔽，美好的务须汲引，不问田头地角，務使盡化为烟云景物。

因： 随基势之高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓“精而合宜”者也。
借：园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空；极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町疃（tiantuan）尽为烟景。

风生寒峭，溪湾柳间栽桃；月隐清微，屋绕梅余种竹，似多幽趣，更入深情。

团团篱落，处处桑麻；凿水为濠，挑堤种柳；门楼知稼，廊芜连芸。
堂虚绿野尤开，花隐重门若掩。
桃李成蹊，楼台入画。围墙编棘，窦留山犬迎人；曲径绕篱，苔破家童扫叶。
安闲莫管稻粱谋，沽酒不辞风雪路；归林得意，老圃有余。

园的不拘，要利用天然的地势；合于方的就其方，适乎圆的就其圆，可偏的就其偏，能曲的就其曲。如遇长而弯，则结构应似环壁；若为偏而远的，则层砌好似铺云。退让一步保留树木。

在春天：
像潘岳的赋咏《闲居》；也如屈原的独怜《芳草》。
扫除花径，保护蘭芽，使幽室内分来香气；
卷起竹帘，来迎燕子，像春风中翻飞的剪刀。
落花片片地飞舞，弱柳丝丝地低垂。
春寒还在逼入，秋千高高架起；
闲时充满雅兴，丘壑用以寄情。
想出尘世外，似入画中行。

在夏天：
林荫中才辨出莺儿在歌，山湾里胡听到樵子在唱；
风从林樾中吹来，境界清凉，像进入太古时代。
幽人在松寮中吟诗，逸士在竹林里弹琴。
荷花出水，真如红衣新浴；
竹叶着雨，好似碧玉轻敲。
溪湾欣赏丛竹，池畔观看游鱼。
山色迷蒙，凭栏远望，好像行云故落栏前；
水波荡漾，倚枕高眠，便觉凉风送来枕上。
南轩中寄托高傲的心情，
北窗下接纳午阴的清凉。
蕉、桐绿荫隐现在半窗之外，
萝、薛翠色蔓延到围墙之上。
行到水边，赏玩月影；
坐在石上，品评泉味。

在秋天：
夏衣单薄，已经不胜新凉，而池荷余芳，依然令人留恋；
梧桐叶落，忽报秋归，草间虫鸣，如诉夏怨。
湖面平静，现出无限的浮光；
山色妩媚，竟像可餐的秀色。
看到一行洁白似雪的鹭鸶，几棵红艳如醉的丹枫。
望远台空，接青天，搔首乍问；
凌空敞阁，呼明月，举杯相邀。
天香冉冉而来，桂子悠悠而落。

在冬天：
只见篱边的菊花，经过深秋季节已残，
应探望岭上的梅花，曾否有向阳的枝头先放？
少带杖头酒钱，邀约邻居野老。
看到梅花景色，
月明林下，真疑美人步来；
雪满山中，却有高士清卧。
云幂黯黯似暮，
木叶萧萧做声。
晚风中几树昏鸦；
残月里数声寒雁。
书窗梦醒，孤影吟诗，锦帐围炉，寒天赏雪。
扁舟乘兴，访友过剡曲；
扫雪烹茶，风味胜党家。
可以继续严冬的韵事，
可以比拟清高的名流。
各种名花四时不落，
而景偏在乎挹取新奇。

门于户对
“门当”，即大宅门前的一对
，也有的石鼓坐落于门基之上。因声宏阔威严、厉如雷霆，所以民间有鼓能辟邪之说。百姓将石鼓放于门ロ，作镇宅之用。“户对”，即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕，典型的有圆形短柱，短柱长一尺左右，与地面平行，与门垂直，由于它位于门户之上，且取双数，有的两个一对，有的四个两对，故名“户对”。民间所说的门当户对”就是指这石鼓和门簪。时大户人家有财不外露，一般很难打听到财产情况，女定亲之前，一般都暗派人到对方家的门前看一看，通过门上雕刻的纹饰，就能了解对方家所从的行当。如果石鼓镌刻花卉图案，表明该宅第为经商世家；如果石鼓为素面无花卉图案，则为官宦府第。

固作千年事，寧知百歲人。足以樂閑，悠然護宅

惟園林書屋，一室半室，按時景為精。方向隨宜，鳩工合見；家居必論，野筑惟因。
雖廳堂俱一般，近臺榭有別致。

大凡人家住屋，儘管五間三間，要依次序而建。但是園中書屋，不論一室半室須隨時尚景物為精。方向可以隨宜，意見必須統一，家居房屋建築必須講究方向，而造園建築應當因地制宜。雖然廳堂大都近似，但和臺榭接近的，就要有所別致。前面應添敞卷，後面要加餘軒。頂上必用重椽，結構要支草架；高低順序製作，左右分別施工。堂簷前勿建兩廂，庭院恐因而縮小；踏步上若添重簷，臺階便隨之加深。斗拱不必加以雕刻，門枕何須雕成鼓形，？時遵依雅樸，仿古採取端方。畫彩雖好，如將白木塗上青綠，更覺雅觀。雕鏤易流庸俗，如空花嵌以仙禽，更不相宜。一帶迴旋長廊，當開始立柱之際，要曲具變化之妙。數間小屋曲折，須研究安門之當否，并體察手法之精微。奇亭巧榭，要分建於花木之中，層閣重樓，像遠駕乎雲霄之上。這樣的造園結構，就含有無窮的景物，隱現不定；不盡的春光，招搖而來，檻外似有行雲，池中如在流水。山色青蒼，雨洗不去，鶴聲嘹亮，風自送來。彷佛仙人境界，不啻天然圖畫。林泉之好，隨意可得，園圃之中，爲樂有餘。如能取法於此，就能永久留傳。

要知探求奇勝，應當合乎志趣，平常俗套，必須完全屏棄。

古代軍中張帳幕以居，因謂之「幕府」

夜雨芭蕉，似杂鲛人之泣泪；晓风杨柳，若翻蛮女之纤腰。移竹当窗，分梨为院；溶溶月色，瑟瑟风声；静扰一榻琴书，动涵半轮秋水，清气觉来几席，凡尘顿远襟怀；

园林巧于因、借，精在提宜……因者：随基势之高下，体形之端正，斩木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓精而和宜者也。借者：园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空；极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町疃，尽为烟景，斯所谓巧而得体者也。

涉门成趣，得影随形……新筑易乎开基，只可栽杨移竹；旧园妙于翻造，自然古木繁花……如长弯而环璧，似偏阔以铺云。高方欲就亭台，低凹可开池沼……立基先究源头，疏源之去由，察水之来历。

市井不可园也；如园之，必向幽偏可筑，邻虽近俗，门掩无譁。

望出版社更正: P37 移风当窗--移竹当窗  P39 北海壕濮间--北海濠濮间

问题

昨天文汇报以四个整版报道“嘉定世博论坛”，其中醒目地刊登了嘉定区区长孙继伟的文章《三分匠人七分主人》。 《笔会》这次收了孙区长批的广告费，费了不少力帮论坛请来了俞孔坚、陈丹青、贾樟柯、刘家锟，甚至还有“第一次出席政府论坛”的韩寒来作演讲。这次论坛的主题是“汽...

三分匠人七分主人

那时读到园冶序末落款阮大铖，是很惊讶的，一时读书的兴致难免减去许多，书一放下就是不长不短的日子。但很巧的是，读旁的书见到有人说阮大铖，“其人可废，其文不可废”，列出他作的《燕子笺》中一段《一剪梅》，小有才情： 春来何事最关情，花护金铃，刺绣金针。 小楼睡起倚...

安闲莫管稻粱谋，沽酒不辞风雪路。

几年前的一个冬天，漫步在同里古镇，我忽然发现古建筑的窗花居然有那么多不同的款式，于是就拿着纸笔，在寒风中呵着手，一一把它们描画了下来。那是一次走走停停的漫游，前后收集了大约几十个款式：冰裂纹、井字纹、梅花纹、套方纹……我迷恋那些简单的几何图形透出的古雅端庄...

园冶

从开篇《园说》谈起。 无论哪个时代的审美，尤其是生活形态上的，总是愈与自然亲近者愈美。尽管陶潜诗云，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”但他承认的，仍是地偏无喧嚣之所为良居。 计成著《园冶》，《园说》为总纲，第一句便说，“凡结园林，无分村郭，...

何以民宿得人心？

其实这个应该是那本文化论的书评，不过读这个还是比较有感悟的，便发表在这里。   　  这里提到一个词“容器”，通常指的是日常生活领域内的器具，作为承载物品的贮存器。将其含义拓展延伸出来，可以不只是实际物体的用法，亦可以成为抽象物质如精神文明的载体。而建筑作...

园冶背后的文化

这本书有很多看点。 首先，按照现在的观点，在图书上架建议方面，应该填写专业技术类。但本书确是用骈体文写的。这反映了中国古代的一个时代特征，基本没有纯粹的科学家，科学研究是文人的副业，是他们的业余爱好。尽管古代的圣人也强调格物，格物是诚意正心修身齐家治国平天下...

可以当成文学书来看

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                        无锡四大园 ：真山没水是梅园 ，假山真水是蠡园 ，真山假水在锡惠 ，真山真水鼋头渚 。 《园冶》摘录——正文 鹿柴：原意指把篱笆上的竹木削尖，捆绑在一起做成像鹿角一样的栅栏。这里指唐朝王维辋川别业里的一个景点。王维曾作诗《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深...

《园冶》摘录

“巧于因借，精在体宜”（兴造论） 计成将造园师看作建筑物和自然环境的调和者。造园就像是在一张已经由自然提供了大部分内容的画布上作画，造园师在设计之初更为重要的是建筑物的尺度体量和宏观形式。如他后来说到“宜亭斯亭，宜榭斯榭”，“精而合宜”。虽然《园冶》有相当大...

《园冶》读书笔记

古代建筑家写的一本系统的古典园林建造专著，“冶”在此指开创、修造，全书也是围绕如何建造园林展开的。原文并不长，但书中还有注释、翻译、拓展阅读以及大篇幅的图片，包括详细的建筑和部件图解，以及包含各种园林建筑的古画等。 园林与其他建筑形式不同，它包含的内容过于丰...

囫囵吞枣  很多内容因为是繁体字还是看不太懂，白话又丢了一分最重要的灵气 记录一下吧 巧于因借 精在体宜 因地制宜 原有水石植借 远近仰俯借 屋宇体量精髓在于随着需要任意改变 总的来说，很有现代建筑的空间设计动机，但是又有我们中国天人合一的自然观，是我们如今所谓的追...

202210212111

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                        作者计成，明末造园家。 53岁著成《园冶》一书，这是中国最早、最系统的造园著作，也是世界造园学最早的名著。日本宫廷认为这本书“开天工之作”，欧美国家奉之为“生态文明盛典”。 书分为三卷，计成论述了园林建造的重要性，园林要素之间布局的关系，还以丰富的图样阐述如何...

甘为桃源溪口人的造园大家

书内容不错，各种注释，翻译，图解，即便入门的读者看也不会很吃力。印刷质量也还行。作为中国园林的著作应该一读，不过书的校对实在是不敢恭维，才看了一小部分，就发现两处配图位置错误，两处文字错误（打字用拼音打的么？）。如果是外行的读者看会很坑爹。

园林行业必看的书

园子是逛过几个的，多年过去，只对狮子林印象深刻。当时纯属瞎看，若有现在这个认知，可能会得到更多感悟。 一开始读，只觉骈文古雅，内容嘛，不过是文人之间附庸风雅，没什么实质。但看下去，发现计成久资林园，涉身丘壑，缘于少时以绘名，性好搜奇。后偶为成“壁”，睹观者俱...

园林冶艺

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                        “唯当澄怀观道，卧以游之。” 南朝画家宗炳失意时，不能真正漫游山林时，将山水画挂在室中，想象自己畅游于山水之间。 读这段文字的前一天晚上，和好友畅聊，伤感无法出门，她无法外出旅游，我无法下江南看园林。穷人自有穷人的浪漫，她在《漫长的告别》电影里跟着主人公在草...

卧以游之，也好

我们卧以游之，也好

园冶一书，可以说是造园的典籍了，计成本人写此书也是为了技术流传。但是可惜其中骈文写作，追求士大夫的审美趣味，而致使语焉不详，实为遗憾。 指掌文库这一本开本合适，轻薄便携，缺点也很明显，删了大量图样，但好在点评译文详细。 全书最喜，门窗掇山两章，最显造园画意。...

小记

你喜欢哪个诗人？ 李白、杜甫、白居易？ 纳兰性德、李贺、还是李清照？ 答案是因人而异的 不过可以肯定的是，不会有多少人在踌躇之后，说出那个名字 “王维！” 公元744年，宋之问去世32年后 白发初生的王维来到蓝田县西南的辋川山谷 推开了破落的大门 在这里营建了，今天写在...

“辋川，我回来了”

无招胜有招—最爱古文之《园冶》                 中国古代的士大夫多具有隐士情节。士与隐是他们典型的内心矛盾。有的人拼命实现青云之志，有的人誓死捍卫东山之志。许多士大夫尝兼顾两者，于是起园造亭，寄情其中。            ...

无招胜有招—最爱古文之《园冶》

那里有卖的啊？？？当当、卓越亚马逊都没有货。那个给个地址我，很想读这本书~~~~~~~~~~~~~~~